شیوه ملایم و نرم در سخن گفتن و پر هیز از تندی و‎ ‎عصبانیت و پرخاشگری صفت شایسته کسی که امر به معروف ونهی از منکر میکند. حتی خداوند، وقتی موسی و هارون(ع) را‎ ‎برای دعوت فرعون به خداپستی می‌فرستد، به آن دو توصیه می‌فرماید که با فرعون به‎ ‎نرمی و گفتار نرم سخن بگویید‎ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا‎ ‎لَّیِّنًا طه 43 ‎نرمش در گفتار و برخورد،‎ ‎گاهی سرسخت‌ترین افراد را هم به زانو در می‌آورد و تسلیم می‌کند‎ .‎در حدیثی از امام حسین(ع) نیز آمده‎ ‎است: “کسی که امر به معروف م کند، باید…گفتارش نیکو باشد بحار‌الانوار، ج97،‏‎‎ص83‏‎‎

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم

در روزگاران گذشته، قومی نزد پیامبر خود آمدند و گفتند: از خداوند بخواه مرگ را از میان ما بردارد. آن پیامبر دعا کرد و خداوند استجابت فرمود و مرگ را از میان آنان برداشت. با گذشت ایام، به تدریج جمعیت آنها زیاد شد، به طوری که ظرفیت خانه ها گنجایش افراد را نداشت. کم کم کار به جایی رسید که سرپرست یک خانواده صبح زود از خانه بیرون می رفت تا برای پدر و مادر، پدربزرگ و مادربزرگ و دیگر افراد تحت تکلفش، نان و غذا تهیه و به ایشان رسیدگی کند. این مسئله موجب شد که افراد فعال، از کار و کسب و طلب معاش زندگی باز بماندند. ازاین رو، ناچار نزد پیامبر خویش رفتند و از وی خواستند آنها را به وضع سابقشان باز گرداند و مرگ را میان آنان برقرار کند. پیامبر دعا کرد و خداوند دعای او را اجابت فرمود و مرگ و اجل را در میان ایشان برقرار کرد

بحارالانوار، ج 6، ص

همانگونه كه ذكر شد پديد آمدن سفيانى از نشانه هاى حتمى ظهور مى باشد امام باقر ـ عليه السلام ـ در تفسير آيه شريفه (ثمّ قضى أجلا وأجل مسمى عنده) فرمودند: انّهما أجلان، أجل محتوم لا يكون غيره، أجل موقوف للّه فيه المشيّه لا واللّه انّ أمر السفياني من المحتوم([3]). آن دو مهلت است يكى حتمى و ديگر غير حتمى كه مشيت الهى در آن كارگر خواهد بود. به خدا قسم كار سفيانى حتمى است.در بين حديث شناسان اتفاق نظر وجود دارد كه اين فرد از فرزندان ابو سفيان است و به همين جهت او را سفيانى مى گويند. اميرالمؤمنين على ـ عليه السلام ـ مى فرمايند: يخرج ابن آكله الأكباد من الوادي اليابس وهو رجل رَبْعه وحش الوجه ضخم الهامه بوجهه أثر جدري إذا رأيته حسبته أعور اسمه عثمان وأبوه عنبسه وهو من ولد أبي سفيان حتّى يأتي ارضا ذات قرار و معين فيستوى على منبرها([4]). فرزند زن جگرخوار از بيابان خشك خروج مى كند و او مردى چهارشانه با چهره اى وحشتناك است. داراى سرى بزرگ و در چهره اش نشان زخمى چركين ديده مى شود وقتى او را مى نگرى گويى يك چشم ندارد. نامش عثمان و پدرش عنبسه و از فرزندان ابو سفيان است. حركتش را تا سرزمينى كه داراى آرامش و آب خوش گوار ]كوفه[ است ادامه مى دهد و بر فراز منبر آن مى نشيند. خروج سفيانى قبل از قيام امام ـ ارواحنا فداه ـ واقع مى شود. عن جابر الجعفى قال: سألت أبا جعفر الباقر ـ عليه السلام ـ عن السفياني، فقال انّي لكم بالسفياني حتّى يخرج قبله الشيصباني يخرج من أرض كوفان ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم، فتوقعوا بعد ذلك السفياني وخروج القائم ـ عليه السلام ـ([5]). جابر جعفى از امام باقر ـ عليه السلام ـ درباره سفيانى مى پرسد. او مى فرمايد: شما را با سفيانى چكار؟! پيش از او شيصبانى از كوفه خروج مى كند و چون آب از زمين مى جوشد و گروه شما را به خاك و خون مى كشد پس از وى منتظر خروج سفيانى و پس از او قيام قائم ـ عليه السلام ـ باشيد. امام رضا ـ عليه السلام ـ فرمودند: قبل هذا الأمر السفياني واليماني والمرواني وشعيب بن صالح فكيف يقول هذا هذا؟([6]) قبل از امر فرج، سفيانى و يمانى و مروانى و شعيب بن صالح پديدار خواهند شد!! چگونه مى گويد اين همان (مهدى) است (در حالى كه هيچ يك پديدار نشده اند).

کانال اباصالح المهدی (عج)
https://telegram.me/Abasallehkanall255allmahdi

امام مجتبی علیهالسلام نسبت به ارزشهای معنوی اخلاق نیکو و پسندیده، خشنودی پروردگار جهانیان را معیار ارزیابی قرار میدهد و میفرماید:
قال علیهالسلام:
ان الله تعالی یحب معالی الأمور و أشرافها و یکره سفسافها [37].
امام حسن علیهالسلام فرمود:
[صفحه 50]
(همانا خداوند بزرگ ارزشهای والای اخلاقی و شریفترین آنها را دوست دارد، و از اخلاق زشت و پست روی گردان است.) [38].
و در حدیث ارزشمند دیگری فرمود:
قال علیهالسلام:
ان أحسن الحسن الخلق الحسن [39].
امام حسن علیهالسلام فرمود:
(بهترین خوبیها، اخلاق نیکوست.)
و در حدیث گرانبهای دیگری فرمود:
قال علیهالسلام:
ان الرجل لیدرک بحسن خلقه درجة الصائم القائم، و انه لیکتب جبارا و ما یملک الا أهله.
امام حسن علیهالسلام فرمود:
(آدمی با اخلاق خوش خویش، مقام روزهدار دائم در نماز را از آن خود میکند و نامش در طومار کسانی که دارای عظمت و جلال و جبروت هستند، نوشته میشود، در حالی که غیر از خانوادهی خویش هیچ گونه قلمرو حکومت و ریاستی ندارد.) [40].

امام محمد باقر(ع) فرمودند

هنگامیکه قائم آل محمد(ع) قیام کند:

 اموال بیت المال را به طور مساوی بین مردم تقسیم می کند.

 با عدالت میان امت داوری می کند. پس هرکس او را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده است. و هرکه او را نا فرمانی کند، خدای را نافرمانی کرده است.

 همانا اموال دنیا از باطن و ظاهر زمین، برای او گردآوری میشود.

 پس به مردم خطاب کرده، می فرماید: این همان اموالی است که چقدر به خاطر آنها قطع رحم کردید و چقدر مرتکب حرام گناه شدید.

 پس به گونه ای( آن اموال را ) تقسیم میکند که هیچ کس قبل او ، آنچنان تقسیم نکرده است.

 و جهان را پر از عدل و داد و نور میکند، پس از آنکه از ظلم وستم و شر پرشده باشد.

علل الشرایع،ج۱،ص۱۵۵

 ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج