فلسفه ازدواج امتداد نسل،بقاي انسان و اتمام ترکيبات عاطفي زن و مرد به دليل توليد مثل مي باشد،همان گونه که در برخي از آيات به اين مطلب اشاره شده است.خداوند در سوره نساء،آيه7 مي فرمايد:«يا ايها الناس اتقوا ربکم الذي خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا و نساء کثيرا و اتقوا الله الذي تسائلون به و الارحام ان الله کان عليکم رقيبا»اي مردم،بترسيد از پروردگار خود که شما را از يک تن آفريد و از او جفتش را بيافريد و از آنان مردان و زنان بسياري گسترانيد و بترسيد از خداوندي که از او و از ارحام پرسش مي شود.خداوند بر شما نگاهبان است.

«و من آياته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا اليها و جعل بينکم مودة و رحمة ان في ذلک لآيات لقوم يتفکرون»(روم-21)از نشانه هاي[قدرت و ربوبيت]او اين است که براي شما از جنس خودتان همسراني آفريد تا در کنارشان آرامش يابيد و در ميان شما دوستي و مهرباني قرار داد،يقيناً دراين[کارشگفت انگيز] نشانه هايي است براي مردمي که مي انديشند.ازدواج از ارکان مدنيت و راهي مطمئن براي تامين آسايش جامعه و رفاه بشريت است و ميزان انديشه و تدبر در آن و نحوه تصميم گيري در خصوص آن،در ميزان پيشرفت يا انحطاط و سعود يا سقوط جامعه موثر است.سود و زيان ازدواج تنها متوجه زوجين نيست،بلکه افراد اجتماع نيز به گونه اي از آن متاثر مي شوند. 

اشاره
در قسمتي از سوره ي نور آيه ي مورد بحث آمده است:
(و ليضربن بخرم هنّ علي جيوبهنّ)
«بايد روسري هاي خود را بر روي سينه و گردن خود بيكفند».
در اين قسمت از آيه خداوند چگونگي و كيفيت حجاب را بيان مي دارد و حدود پوشش لازم را بر مي شمرد.
«خمر» وسيله اي است كه زنان با استفاده از آن سر خود را مي پوشانند، مانند روسري و مقنعه؛ و «جيب» به اطراف گردن و قسمت بالاي سينه گفته مي شود.
آمده است كه زنان قبل از نزول آيه مورد بحث گوشه هاي روسري خود را روي شانه ها يا پشت سر مي انداختند، به طوري كه گردن و كمي از سينه ي آنها ظاهر و نمايان مي شد، لذا وقتي آيه ي فوق نازل شد زنان وظيفه يافتند كه با گوشه هاي روسري خويش گردن و سينه را بپوشانند، در غير اين صورت استفاده از روسي فايده اي ندارد.
مرحوم طبرسي صاحب تفسير شريف مجمع البيان از ابن عباس اين گونه نقل مي كند:
(تغطّي شعرها و صدرها و تراءبها و سوالفها)
«زن بايد مو و سينه و دور گردن و زير گلوي خويش را بپوشاند».

در بخشي از آيه ي شريفه مورد بحث داريم:
(ولا يبدين زينتهنّ الا لبعو لتهنّ)
«ظاهر نكنند زنان زينت هاي خويش را مگر براي شوهرانشان.»
رعايت حجاب براي زنان الزامي است مگر در مواردي كه ذكر خواهد شد، از جمله ي اين موارد شوهر است كه زن در مقابل شوهر نه تنها مي تواند حجاب را كنار بگذارد، بلكه اين كار تا حدودي شايسته نيز مي باشد. ساير موارد در يازده گروه جاي مي گيرند كه در طي آن زنان از حجاب خويش استثنا شده اند.
همان طوري كه گفته شد در آيه ي مورد نظر دو استثنا وجود دارد. كارشناسان و بزرگان علوم قرآن در اين مورد اين طور گفته اند:
استثناي اول: (الا ما ظهر منها) براي زن مقدار معيني از زينت كه ظاهر كردن آن براي عموم (محرم و نامحرم) فاقد اشكال مي باشد، جايز است.
استثناي دوم: در اين مورد دوازده گروه معين نام برده شده كه ظاهر نمودن زينت براي آنان جايز است و اين ها از محارم هستند كه ازدواج با آنها حرام و محلّ اشكال است.
شوهر از اولين كساني است كه قرآن ظاهر نمودن زينت را در برابر او جايز مي شمرد. زن نه تنها اجازه دارد تمام انام خويش را براي شوهرش نمايان سازد، بلكه بايد زمينه را براي تحريكات جنسي شوهر فراهم سازد.
اسلام به زنان سفارش مي كند كه خود را براي شوهرانشان زينت و آرايش كنند و به دلخواه آنان عمل كنند و با ظاهر نمودن زيبايي هاي آشكار و پنهاني هر چه بيشتر دل شوهر را به دست آورند.
نكته ي مهمي كه در اين قسمت وجود دارد، اين است كه زنان فقط در برابر شوهرانشان مي توانند تمام اندامشان را هويدا كنند از سر تا كف پا و حتي عورتين. اما براي محارم غير از شوهر ظاهر كردن زينت با محدوديت روبرو مي شود. اينكه زنان بايد از ناف تا زانوي خويش را بپوشانند و جايز نيست اين قسمت ها در برابر محارم غير از شوهر ناپوشيده باشد و نيز ناپوشيده ماندن ساير اندام مشروط به اين است كه فسادي در ميان نباشد كه اگر اين طور بود، آن قسمت ها نيز بايد پوشيده شود.
پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند:
(اي حولاء، لاتبدي زينتك لغير زوجك، لا تحلّ لامراه ان تظهر معصمها و قدمها لرجل غير بعلها و اذا فعلت ذلك لم تزل في لعنه الله و سخطه و غضب الله عليها و لعنتها ملائكه الله و اعدّلها عذاباً اليماً) 1
«زينت خود را براي غير شوهرت آشكار نكن و براي زن جايز نيست مچ و پايش را براي مرد نامحرم آشكار سازد و اگر مرتكب چنين عملي شد، خداوند او را لعنت كند و دچار خشم و غضب الهي مي شود و فرشتگان ينز او را لعنت مي كنند و عذاب دردناكي براي او مهيا شده است».

1 . مستدرك الوسايل ج 2، ص 549. براي شفّاف شدن موضوع به كتاب «راز خوشبختي همسران» تأليف نگارنده مراجعه كنيد. در اين كتاب بنده نكاتي را آورده ام كه موضوع را روشن تر مي سازد.

رسول خدا فرمود :

چون در زندگی تنگی دیدی ودر امرت اختلاط #حاجت خود را به خدای عزّوجلّ فرود آورده و نماز استغفار را وا مگذار وآن دو رکعت است بعداز حمد ،انّاانزلنابخوان .بعداز آن پانزده بار اَسْتَغْفِرُاللهَ وَاَتُوبُ اِلَیهِ بعددر رکوع و بعداز آن ده بار مانند نماز جعفرطیار و دو رکعت صدو پنجاه بار می شود،خدا کارت را اصلاح می کند

پی نوشت

معراج المؤمن/۲۸۹