امام صادق(ع) درباره فرزند سه حق را بر پدر لازم می داند:

تَجِبُ للوَلَدِ على والِدِهِ ثَلاثُ خِصالٍ : اختِيارُهُ لِوالِدَتِهِ ، وتَحسينُ اسمِهِ ، والمُبالَغَةُ في تَأديبهِ .
فرزند سه حقّ بر گردن پدرش دارد : انتخاب مادرى خوب براى او ، نامگذارى خوب او و كوشش در تربيت او .
بحار الأنوار : 78 / 236 / 67

یکی از وظایف پدر نسبت به فرزند را می فرماید : اختیاره لوالدته . یعنی مادر خوب برای فرزندانش انتخاب کند.
این خیلی محتوا داره . جوان فقط بر اساس احساسات و علاقه صرف خود نباید حقوق فرزندان آینده خود را نادیده بگیرد . بنابراین حق فرزندان آینده او این است که مادر خوبی برای آن ها انتخاب کند . مادر هم وظیفه دارد پدر خوبی برای فرزندان خود انتخاب کند .
اما نقش مادر بر فرزند بیشتر از پدر است . جنین چون عضوی از بدن نه ماه همراه مادر است ! لذا در روایات توجه به نزدیکان زن مثلا خاله ها یا فرد مورد علاقه ی او نیز مطرح است .
قَالَ النَّبِيُّ (ص) اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ فَإِنَّ الْخَالَ أَحَدُ الضَّجِيعَيْنِ.
الكافي،ج5، ص 332، ح2.
براى نطفه هاى خود جایگاه مناسبی اختیار کنید که دائی در خصوصیات فرزند موثر است همان طوری که دو همخوابه در خصوصیات فرزندانشان موثرند .

به قول دوستان ! تخم از خرمن جدا نمی شه !!! لذا توجه به وراثت می تواند سعادت انسان و خانواده را رقم بزند ! مثلا پدری که دچار اختلال بیش فعالی است فرزندانی چنین نیز خواهد داشت ! و این دردی برای همیشه است .

حضرت موسی(علیه‏ السلام) پیغمبر مرسَلِ خدا می‎گوید: “رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِأَخی‏ وَ أَدْخِلْنا فی‏ رَحْمَتِکَ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمین “.[1]
در سوره ابراهیم : ” رَبَّنَا اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنینَ “.[2]
حضرت نوح : “رَبِّ اغْفِرْ لی‏ وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِنات “.[3]
پیغمبر اکرم‎(صلی‎الله‎علیه‎وآله‎وسلم) این‎طور روایت شده است که عرضه می دارد : “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِأُمَّتِی اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی وَ لِأُمَّتِی أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِی وَ لَکُمْ “.[4] این‏ها تعبیرات انبیای مرسَل است.انبیا و اولیای خدا که معصوم هم هستند، اوّل برای خودشان طلب مغفرت می‎کنند و «ربّ اغفِر لِی» می‏گویند.
معصومین خواسته‏ اند به گناهکاران بیاموزند که وقتی خواستی دعا کنی، اوّل از خدا بخواه که از سر تقصیراتت بگذرد‎، بعد بقیّه دعاهایت را مطرح کن. در دعای کمیل حضرت علی(علیه‎السلام) این فراز مشاهده می شود : «اللَّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحبِسُ الدُّعَاءَ». یعنی خدایا، آن گناه‎هایی که موجب حبس دعا می‎شود را ببخش!
پی نوشت:

[1]. سوره الاعراف، آیه 151
[2]. سوره ابراهیم، آیه 41
[3]. سوره نوح، آیه 28
[4]. بحارالأنوار، ج21، ص210

????۱- به جای ازدیاد کارها به تداوم صحیح آنها بیندیشید. «حکمت ۲۷۰»
????۲- برای رسیدن به هدف ها و مقام های بلند، همّت بلند داشته باشید. «خطبه ۲۱۱»
????۳- از تجارب و اندرزها پند بگیرید و از آنها بهره برداری کنید تا دچار نقص نشوید. «نامه ۳۱، خطبه ۱۷۵»
????۴- از شدت سختی نهراسید، زیرا هراس، شکننده تر از خود کار است و به گشایش امور امیدوار باشید. «حکمت ۱۶۶ و ۲۴۶»
????۵- اگر به انجام مسئولیتی گردن نهادید، به آن وفا کنید. «حکمت۳۲۷»
????۶- هیچ وقت کارهای اهم را فدای امور مهم نکنید. «حکمت ۲۷۱»
????۷- پیش از پذیرش هر کاری، به دانش آن مجهز شوید. «حکمت ۴۳۹»
????۸- خویشتن را اصلاح کنید تا خداوند کارهای شما را اصلاح کند. «نهج البلاغه»
????۹- پست ها، امانت و وسیله خدمتگذاری اند، نه منبع بهره برداری. «خطبه ۱۳۱»
????۱۰- پست ها میزان آزمایش شمایند، بکوشید تا سربلند بیرون آیید. «خطبه ۳۳»
????۱۱- مشورت پذیر باشید، اگر مشورت نکنید، تباه می شوید. «نامه ۶۹»
????۱۲- با زیردستان خود مانند پدری مهربان رفتار کنید. نامه 5 به مالک

روایت جالبی از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است

که مردی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) را برای طعام دعوت کرد،
چون به منزل آن مرد میزبان درآمد، حضرت مرغ پرنده‌ای را دید که روی لبه ی دیوار تخم گذاشته.

سپس تخم مرغ افتاد روی میخی که در دیوار قرار داشت
و با کمال تعجب دیده شد که نه بر زمین افتاد و نه بر اثر اصابت به میخ بشکست!!

پیامبر اکرم(ص) از دیدن این صحنه متعجب شدند.
مرد میزبان به حضرت عرض کرد: از این تخم مرغ (که نشکست) تعجب می‌کنی؟ به خدایی که تو را به حق مبعوث به پیامبری کرده من هرگز تا بحال هیچ بلایی ندیده‌ام.
رسول خدا(ص) برخاست و از غذای میزبان نخورد و فرمودند:
کسی که بلایی نبیند
( یا ضرر و زیانی)خدا از او روی برگردانده و به او لطف و رحمت و توجهی نمی‌کند و نیازی ندارد.

اصول کافی، ج 3، ص 355

پاسخ این پرسش در قرآن و روایات آمده است که در ذیل بیان می‌شود:

1. رزق انسان در آسمان است: در قرآن کریم به یکی از نشانه‌هاى عظمت پروردگار این‌گونه اشاره شده است: «رزق شما و آنچه به آن وعده داده می‌شوید، در آسمان است».
اگرچه در برخی از منابع تفسیری «رزق» در این آیه به دانه‌هاى حیات‌بخش باران تفسیر شده است که منبع هر خیر و برکت در زمین است، اما این معنا می‌تواند یکى از مصداق‌هاى روشن آیه باشد، و رزق مفهوم گسترده‌ای دارد. و معنای دیگر «آسمان» در این آیه شریفه؛ عالم غیب و ما وراء طبیعت و لوح محفوظ است که رزق انسان‌ها از آن‌جا مقدّر می‌شود.

2. امام علی (ع) می‌فرماید: «هر وقت از نماز فارغ شدید دست‌هاى خود را به سوى آسمان بلند نمایید براى دعا کردن»، شخصی از آن‌حضرت پرسید: اى مولاى من! آیا خداوند در هر مکان و جهتى نیست؟ امام(ع) فرمود: «بله». پرسید: پس چرا باید دست‌هاى خود را به طرف آسمان بلند کنیم؟ امام(ع) فرمود: «مگر آیه “وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ ما تُوعَدُونَ” را قرائت نکرده‌اى! روزى باید از محلش طلب شود و محل آن آسمان است که خداوند بیان فرموده؛ چه باران از آسمان نازل می‌شود و به سبب آن از زمین قوت خلایق روئیده و بیرون می‌آید».

3. وقتی انسان دست به دعا برداشت، مستحب است آن‌را بر سر و صورت خود بکشد، برای این‌که لطف خدا شامل این دست می‌شود و دستی که عطای الهی را دریافت کند، گرامی است، بنابراین، خوب است آن‌را به سر و صورت بکشد. چنان‌که در این زمینه امام صادق(ع) فرمود: «هیچ بنده‌اى دست به درگاه خداى عزیز جبار نگشاید جز این‌که خداى عزّ و جلّ شرم کند که آن‌را تهى بازگرداند تا این‌که به مصلحت خود چیزی از فضل رحمتش در آن بنهد، پس هرگاه یکى از شماها دعا کرد تا دستش را به سر و روى خود نکشید، آن را پس نکشد».