حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی

بگردید و خودتان را پیدا کنید.

اگر احتمال بدهید انگشتر عقیقتان در سطل زباله گم شده باشد ، چقدر در خاک و زباله ها می گردید تا انگشترتان را پیدا کنید؟

خودتان را هم همین طور بگردید و پیدا کنید.

شما جواهر هستید.

روایت است که می فرماید :

تعجب می کنم از کسی دنبال گمشده اش می گردد، امّا دنبال خودش نمی گردد.

ما اگر بگردیم و خودمان را پیدا کنیم و خود را بشناسیم ، اصلاً شب ها خوابمان نمی برد.

سلمان فارسی می‌‌گوید روزی پیامبر خدا(ص) به من فرمود:

ای سلمان آیا می‌‌دانی جانشینان من و آم دوازده نفری که خدا بعد از من برای امامت بعد از من برگزیده چه کسانی هستند؟
عرض کردم: خدا و پیامبرش داناترند.
فرمود: ای سلمان خداوند مرا از نور پاک خودش آفرید، پس مرا خواند، اطاعتش کردم و از نور من علی را آفرید، پس علی(علیه السلام) را خواند، علی نیز اطاعت کرد. از نور من و نور علی، فاطمه را خلق کرد، پس خداوند او را خواند و فاطمه(علیهاالسلام) او را اطاعت نمود. سپس از من، علی و فاطمه؛ حسن(ع) و حسین(ع) را آفرید، ایشان را خواند پس خدا را اطاعت کردند.
آنگاه خداوند ما را به پنج اسم از اسماء مبارکش نامگذاری فرمود؛ خداوند محمود است و من محمد. خداوند، علی است و این هم علی. خداوند، فاطر و شکافنده است و این فاطمه است. خداوند، صاحب احسان است و این حسن است و خداوند، محسن است و این حسین.
سپس از ما و از نور حسین؛ نه امام(علیهم السلام) را آفرید، پس ایشان را خواند و آنها نیز اجابت کردند.
و این همه پیش از آن بود که خداوند عزوجل آسمان بلند و زمین گسترده، هوا، آب، فرشته و بشر را خلق نماید و ما به علم خداوند نورهایی بودیم که او را تسبیح می‌‌گفتیم و امر او را شنیده، اطاعت و اجابتش می‌‌نمودیم.

متن حدیث:
 «یَا سَلْمَانُ فَهَلْ عَلِمْتَ مَنْ نُقَبَائِی وَ مَنِ الِاثْنَا عَشَرَ الَّذِینَ اخْتَارَهُمُ اللهُ لِلْإِمَامَةِ بَعْدِی؟
فَقُلْتُ: اللهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ.
قَالَ: یَا سَلْمَانُ خَلَقَنِیَ اللهُ مِنْ صَفْوَةِ نُورِهِ وَ دَعَانِی فَأَطَعْتُ وَ خَلَقَ مِنْ نُورِی عَلِیّاً فَدَعَاهُ فَأَطَاعَهُ وَ خَلَقَ مِنْ نُورِی وَ نُورِ عَلِیٍّ فَاطِمَةَ فَدَعَاهَا فَأَطَاعَتْهُ وَ خَلَقَ مِنِّی وَ مِنْ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَدَعَاهُمَا فَأَطَاعَاهُ فَسَمَّانَا بِالْخَمْسَةِ الْأَسْمَاءِ مِنْ أَسْمَائِهِ اللهُ الْمَحْمُودُ وَ أَنَا مُحَمَّدٌ وَ اللهُ الْعَلِیُّ وَ هَذَا عَلِیٌّ وَ اللهُ الْفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَةُ وَ اللهُ ذُو الْإِحْسَانِ وَ هَذَا الْحَسَنُ وَ اللهُ الْمُحْسِنُ وَ هَذَا الْحُسَیْنُ ثُمَّ خَلَقَ مِنَّا مِنْ صُلْبِ الْحُسَیْنِ تِسْعَةَ أَئِمَّةٍ فَدَعَاهُمْ فَأَطَاعُوهُ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللهُ سَمَاءً مَبْنِیَّةً وَ أَرْضاً مَدْحِیَّةً أَوْ هَوَاءً أَوْ مَاءً أَوْ مَلَکاً أَوْ بَشَراً وَ کُنَّا بِعِلْمِهِ نُوراً نُسَبِّحُهُ وَ نَسْمَعُ وَ نُطِیع‏…‏»
«بحار الأنوار ‏25: 6»

 امیرالمومنین علیه السلام:

«(نشانه) ايمان، اين است كه راستگويى را هر چند به زيان تو باشد بر دروغگويى،گرچه به سود تو باشد، ترجيح دهى.»

(نهج البلاغه، حكمت ۴۵۸)

اهداف و آثار شفافیت

۱.شفافیت بهترین ابزار برای پاسخگوئی است: فرد زمانی که تنهاست و کسی بالای سرش نیست خود را پاسخگو نمیداند. اما وقتی زیر نظر است، چون افزایش نظارت، افزایش انتظارات می آورد مجبور است خود را پاسخگو بداند.

۲.کارآمدی بالا میرود: چرا؟ اگر بدانیم که دوربینی هست حواس خود را جمع میکنیم که هر حرف اشتباهی را نزنیم.

۳.کاهش فساد: همیشه زدوبند ها پشت درهای بسته است. وقتی عمومی باشد کجا میتوان فساد را انجام داد.

۴.افزایش اعتماد: جلسات در صورتیکه پشت درهای بسته باشد، حدس و گمان بوجود می آید زیرا خبر نداریم که پشت این درها چه میگذرد. البته توجه داشته باشید مسائل امنیتی مدنظر ما نیست. این که ما بدانیم نمایندهٔ منتخب ما در مجلس حضور دارد یا نه، آیا امنیتی است!؟

۵.بهینگی سیستم: سیستم و عملکرد بهینه میشود. باگها لو میرود، افراد مفت خور لو میروند. افراد اضافه، هزینه های اضافه حذف میشوند. دلال ها نیز حذف میشوند.

۶.افزایش سطح و کیفیت تصمیمات

۷.افزایش خِبرگی تصمیمات: اگر نماینده ای بداند طرحی را که در مجلس ارائه داده است پیگیری خواهد شد، که این قانونی که تصویب شد کار چه کسی بود! دربارهٔ آن طرح مطالعات لازم را میکند و بعد از مشورت های فراوان طرح را ارائه میکند.

۸.کاهش تصمیمات فردی و جناحی

۹.جلوگیری از جابجایی اتوبوسی افراد: یک دولت می آید تمام پرسنل را عوض میکند و این شرایط را به وجود می آورد که بعضی از مدیران بخاطر طول مدت کوتاه مدیریت تنها به منافع خود فکر کرده و به فکر ایجاد یک ساختار درست و طولانی مدت نیست.

۱۰.افزایش توقعات: وقتی مردم بدانند، میخواهند و مطالبه میکنند.