حضور سیاسی

حضرت زهرا(س)، دختر رسول بزرگوارى است که “مدنیت اسلام” را بر پایه وحى پدید آورد و به مسلمانان، تعهد اجتماعى و نظارت بر عملکرد مسؤلان و حساسیت به معروف و منکر را آموخت.

دختر رسالت، به مسائل اجتماعى و سیاسى جامعه اسلامى بى‏تفاوت نبود و جبهه حق را یارى میکرد.

پس از رحلت پیامبر(ص)که خلافت را غصب کردند و فدک را از او گرفتند، او همراه زنان بنی هاشم به مسجد رفت و در جمع مسلمانانِ حاضر، ضمن خطبه‏اى که پشت پرده خواند، از بدعت‌ها، ستم‌ها، حق‏کُشی‌ها و فراموش کردن وصیت رسول خدا(ص)و جان گرفتن دوباره سنت‌هاى جاهلى انتقاد کرد و ریشه‏ هاى سهل‏ انگارى در دفاع از حق، و فراموش کردن توصیه‏هاى قرآن و پیامبر را در عادت کردن به زندگى مرفّه و دنیادوستى و لذّت‏ طلبى دانست و این را که به آن سرعت، دستاوردهاى وحى و دین و خدمات و زحمات پیامبر را از یاد بردند، نکوهش کرد.

ب طلبه جوانی به نام محمد باقر در حجره ي خود مشغول مطالعه بود كه به ناگاه دختری وارد اتاق او شد در را بست و با انگشت به طلبه بیچاره اشاره کرد که ساکت باشد. دختر گفت: شام چه داری؟

طلبه آنچه را که حاضر کرده بود آورد و سپس دختر در گوشه ای از اتاق خوابید و محمد به مطالعه خود ادامه داد.

از آن طرف چون این دختر شاهزاده بود و بخاطر اختلاف با زنان دیگر از حرمسرا خارج شده بود لذا شاه دستور داده بود تا افرادش شهر را بگردند ولی هر چه گشتند پیدایش نکردند.

صبح که دختر از خواب بیدار شد و از اتاق خارج شد ماموران شاهزاده خانم را همراه محمد باقر به نزد شاه بردند شاه عصبانی پرسید چرا شب به ما اطلاع ندادی و … . محمد باقر گفت: شاهزاده تهدید کرد که اگر به کسی خبر دهم مرا به دست جلاد خواهد داد.

شاه دستور داد که تحقیق شود که آیا این جوان خطائی کرده یا نه⁉️
و بعد از تحقیق از محمد باقر پرسید چطور توانستی در برابر نفست مقاومت نمائی؟
محمد باقر 10 انگشت خود را نشان داد و شاه دید که تمام انگشتانش سوخته و … . لذا علت را پرسید طلبه گفت: چون او به خواب رفت نفس اماره مرا وسوسه می نمود هر بار که نفسم وسوسه می کرد یکی از انگشتان را بر روی شعله سوزان شمع می گذاشتم تا طعم آتش جهنم را بچشم و بالاخره از سر شب تا صبح بدین وسیله با نفس مبارزه کردم و به فضل خدا، شیطان نتوانست مرا از راه راست منحرف کند و ایمان و شخصیتم را بسوزاند.

شاه عباس از تقوا و پرهیز کاری او خوشش آمد و دستور داد همین شاهزاده را به عقد میر محمد باقر در آوردند و به او لقب میرداماد داد و امروزه تمام علم دوستان از وی به عظمت و نیکی یاد کرده و نام و یادش را گرامی می دارند. از مهمترین شاگردان وی می توان به ملا صدار اشاره نمود.

 امام صادق عليه السلام می فرماید:

 الفَقرُ مَعَنا خَيرٌ من الغِنى مع غَيرِنا ،والقَتلُ مَعَنا خَيرٌ من الحَياةِ مَع غَيرِنا .

 فقير بودن و با ما بودن بهتراست ، از توانگر بودن و با غير ما بودن . و كشته شدن و با ما بودن بهتر است ، از زنده بودن و با غير ما بودن .

 الخرائج والجرائح : 2 / 739 / 54

زهرا عزیزی دانش آموخته سطح سه موسسه آموزش عالی فاطمه الزهراء(س) اصفهان از پایان نامه خود با عنوان «بررسی چیستی خشونت در قرآن و عهد جدید» دفاع کرد.
این جلسه با داوری حجت الاسلام والمسلمین جواد باغبانی و حضور استاد راهنما حجت الاسلام والمسلمین حبیب رضا ارزانی و استاد مشاور حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی رستمیان و معاون پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان اصفهان در محل سالن اجتماعات مدیریت حوزه علمیه خواهران استان اصفهان برگزار شد.
زهرا عزیزی در دفاع از پایان نامه خود گفت: پژوهش حاضر با عنوان «بررسی چیستی خشونت در قرآن و عهد جدید» با استناد به آیات قرآن و کتب عهدجدید در جهت پاسخ به چیستی و ماهیت خشونت در این دو کتاب مقدس تدوین شده و به بررسی تطبیقی آن میپردازد.
وی افزود: تاکنون در زمینه چیستی و ابعاد آن تحقیق جامعی صورت نگرفته؛ لذا با توجه به اینکه معانی متعددی برای خشونت بیان شده، بحث از چیستی و ماهیت خشونت از دیدگاه کتب مقدس ضروری به نظر میرسد.
عزیزی اظهار داشت: خشونت از مفاهیمی میباشد که به دلیل کاربردهای لغوی، حقوقی و سیاسی دارای تعاریف مختلف است. خشونت صرف برخورد فیزیکی نیست بلکه اقدام غیرفیزیکی به صورت روانی و معنوی را نیز شامل میگردد.
وی هم چنین بیان کرد: نوع نگرش و تعاریف گوناگون از آن، موجب شده تا عدهای هرگونه برخورد خشن را خشونت به حساب آورند در حالی که مقابله با مجرمان از نظر عقلی کاری پسندیده است. خشونت و ظلم از دیدگاه قرآن دارای حقیقت ماهوی مشترک و مجازات مجرم و جنگ، که به ظاهر خشونتآمیز است، نسبتی با خشونت ندارد زیرا خاستگاه خشونت هر نوع رفتار و عملکرد تند و خشن نیست و این قوانین جهت حفظ امنیت و لازمه دوام اجتماع تشریع شده است.
دانش آموخته سطح سه حوزه علمیه خواهران استان اصفهان در ادامه دفاعیه خود افزود: اگرچه فرازهایی در عهدجدید به چشم میخورد که از رفتار محبتآمیز سخن به میان آورده با این حال، عدم دفاع در برابر متجاوز و نفی هرگونه شدت عمل توصیه نمیشود بلکه برخورد محبتآمیز مربوط به امور شخصی و برای تحکیم روابط اجتماعی است. نافرمانی خدا و نداشتن التزام عملی به اوامر الهی به عنوان مصادیق خشونت و زیربنای خشونت نسبت به دیگران، وجه مشترک در آموزه های هر دو کتاب مقدس به شمار میآید.

نشست«سلامت معنوی و نقش آن در زندگی طلاب» با حضور حجت الاسلام حسن منتظری از اساتید دانشگاه و حوزه در مدرسه علمیه الزهراء(س) چادگان برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین حسن منتظری در این نشست گفت: انسان مؤمن و با ایمان همواره با آرامش، اطمینان درونی و امید زندگی می‌کند و به خاطر رعایت اصول اخلاقی و انسانی و باور به مسائل دینی و معنوی از امراض روحی و روانی مصون است و چنین فردی به جهت داشتن توکل از اضطراب و نگرانی دور می ماند و در طوفان سختی‌ها و بلاها لرزان نمی شود.

وی در ادامه اشاره ای به بحث معنویت در زندگی امروز بشر داشت و افزود: اگر روح و روان در سلامت قرار گیرد، جسم انسان هم به سلامت می رسد و بحران امروز جوامع غربی همان بحران معنویت است.

وی تاکید کرد: دین و آموزه های دینی در کاهش اضطراب و نگرانی و ایجاد آرامش و امنیت نقش چشمگیری دارد.

حجت الاسلام منتظری، هچنین مهمترین مسئله در بحث سلامت معنوی را شناخت جایگاه انسان در آفرینش دانست و تأکید کرد: پی بردن انسان به این مسئله که «اشرف مخلوقات بودن انسان یعنی چه؟» باعث می شود اولین گام در مسیر حرکت به سمت سلامت معنوی برداشته شود.

وی به بیان چندین موضوع که در جامعه کنونی و در قشر طلاب به علت کم شدن معنویت نیاز به پژوهش و تحقیق در آن می باشد پرداخت و گفت: زیاد شدن استرس و اضطراب بین مردم و افزایش درصد افسردگی با وجود اینکه که جامعه ما اسلامی است و همچنین احساس کمبود آرامش و رضایتمندی مردم از زندگی از موضوعات مهم برای پژوهش است.