من آزاد هستم.

آزاد آزاد…

حتی آزادتر از آزاد

اگر تعریفت از آزادی اینه که خودتو مثل نمایشگاه به همه نشون بدی باید بگم این تو نیستی که آزادی، این بازدید از توئه که آزاده.

در قرآن کریم مے فرماید:

«اے کسانے که ایمان آورده‌اید، ‌چرا چیزے مے‌گویید که انجام نمے‌دهید و نزد خدا سخت ناپسند است که چیزے را بگویید و انجام ندهید.»

با توجه به این آیه معلوم مے‌شود که دروغ در نزد خداے متعال ناپسند شمرده شده است و موجب دورے انسان از خدا مے‌شود که این خود عذاب روحے بس بزرگے است و در کنارش عذاب دوزخ را نیز در برخواهد داشت.

مرحوم حضرت آیت‌ الله سیّد رضا بهاءالدینی :

 روز قیامت نیکی هایمان را به محبوب ترین فرد زندگیمان نخواهیم داد.

 امّا مجبور می شویم نیکی هایمان را به کسی بدهیم که از او متنفر بودیم و غیبتش کردیم !!

 گناه مخصوصاً ، حقّ الناس اوج حماقت است نه زرنگی.

 زرنگی ، بندگی خداست.

حسادت،تمنای سلب نعمت است از دیگری که به صلاح او باشد،یعنی حسود دوست دارد نعمت‌ها از طرف مقابل گرفته شود،خواه آن نعمت به حسود برسد! یا نرسد.حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در این باره می‌فرماید:«منشأ و ریشه رزایل حسادت است».البته یک حالتی هم نزدیک به حسادت وجود دارد، که پسندیده و مایه ترقّی و پیشرفت است،و آن حالت غبطه است.امام صادق(ع) می‌فرمایند:«به راستی مؤمن غبطه می‌خورد،ولی حسادت نمی‌ورزد اما منافق حسادت می‌ورزد و غبطه نمی‌خورد».راستی می‌دانید نخستین حسدی که از سوی انسان در روی زمین صورت گرفت چه زمانی بود؟ که بود؟برای چه بود؟ و نتیجه‌اش چه شد؟:آری،نخستین حسد،حسادت قابیل نسبت به برادرش هابیل بود،آن هم به جهت اینکه خداوند قربانی هابیل را پذیرفت ولی قربانی قابیل را نپذیرفت،و این موضوع برای قابیل انگیزه‌ای برای کشتن برادرش شد.به این آیه شریفه توجه کنید:«و اتل نبأ ابنی آدم بالحقّ اذا قرّباً قرباناً…».(سوره مائده،آیه 27)در این آیه کریمه داستان حسادت قابیل نسبت به هابیل بیان شده است.نوجوانان و جوانان عزیز در قرآن نمونه‌هایی از این قبیل ذکر شده است.مانند:داستان برادران یوسف،پسر نوح، هابیل و قابیل و داستان‌های عبرت آموز دیگر.عزیزان،ما نمی‌دانیم چه نعمتی به صلاح هست یا نه،پس به جای تقویت حسّ حسادت،برای جبران کاستی‌ها و بالا بردن توانایی‌های خود تلاش کنیم.

نشانه‌های حسد

1.ناراحتی از رسیدن نعمت به دیگری،بدون نشان دادن عکس العمل.

2.غیبت و عیب جویی.

3.دشمنی،عداوت و کارشکنی.

4.بی‌مهری یا قطع رابطه از شخص،و پنهان کردن صفات برجسته او به طوری که حتی نمی‌خواهد سخنی از او بشنود.

مرحوم حضرت استاد علی صفایی حائری :

عمق انقلاب‏ اسلامى‏ در اين است كه انسان را دگرگون مى‏ كند.

مادامى كه انسان دگرگون نشده باشد ، هيچ نوع دگرگونى را در سطح جامعه ‏اش نمى ‏تواند تحمّل كند.