رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
از افلاطون پرسیدند:
شگفت انگیزترین رفتار انسان چیست؟
پاسخ داد:
‘از کودکی خسته می شود،برای بزرگ شدن عجله می کند و سپس دلتنگ دوران کودکی خود می شود!
ابتدا برای کسب مال و ثروت از سلامتی خود مایه می گذارد،سپس برای بازپس گرفتن سلامتی از دست رفته پول خود را خرج می کند.
طوری زندگی می کند که گویی هرگز نخواهد مرد و بعد طوری میمیرد که گویی هرگز زندگی نکرده است!
آنقدر به آینده فکر می کند که متوجه ازدست رفتن امروز خود نیست ،در حالی که زندگی گذشته یا آینده نیست، بلکه زندگی همین حالاست…
برکات و فواید ازدواج
فرصت ازدواج و آرام گرفتن در یک مجموعهی خانواده، یکی از فرصتهای مهم زندگی است. برای زن و مرد – هر دو –
این یک وسیلهی ارامش و آسایش روحی و وسیلهی دلگرم شدن به تداوم فعالیت زندگی است.
وسیلهی تسلّی، وسیلهی پیدا کردن یک غمخوارِ نزدیک که برای انسان در طول زندگی لازم است
قطع نظر از نیازهای طبیعی انسان که نیازهای غریزی و جنسی می باشد،
مسألهی تولید نسل و داشتن فرزند هم خود از دلخوشیهای بزرگ زندگی است.
پس میبینید از هر دو طرف که انسان نگاه میکند،
ازدواج یک امر مبارک و یک پدیدهی بسیار مفید است.
بنای نسل بشری به ازدواج است. انتقال تمدنها و فرهنگها به ازدواج است. بقای استقلال جوامع – چه از لحاظ سیاسی و چه از جهات دیگر – به ازدواج است.
برکات فراوانی بر ازدواج است.
بر گرفته شده از بیانات مقام معظم رهبری
1 حق الله: حساب بنده با خداوند است که با توبه حقیقی و بازگشت به دامن رب و جبران آنچه از او قضا شده است، پرداخت می شود.
2حق النفس: حساب انسان است با خودش، که آیا حقوق جوارح و جوانح خویش را پرداخت کرده است یا نه؟!
3حق الناس: حقوقی است که دیگران، بر گردن انسان دارند.
✔️ مهمترین حق، “حق الناس” است، که باید حتما پرداخت شود.
«ﻭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪﻫﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻤﯽ ﻳﺎﺑﺪ؛ ﻣﮕﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﯽ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ.
ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻏﺎﻳﺐ ﮔﺮﺩﻧﺪ، ﮐﺴﯽ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﮔﻴﺮﺩ.
ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻴﺮ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻇﻠﻤﺎﻧﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎ، ﭼﺮﺍﻍﻫﺎﯼ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺭﻭﺷﻨﻨﺪ.
ﻧﻪ ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺟﻮ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ. ﻧﻪ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺍﺷﺎﻋﻪ ﻓﺤﺸﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺳﻔﻴﻪ ﻭ ﻟﻐﻮ ﮔﻮ.
ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺳﺨﺘﯽﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﮑﻠﺎﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ. »
ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﺧﻄﺒﻪ 103
قناعت تفسير هاى مختلفى دارد از جمله:
رضايت به آنچه خدا به انسان داده است، و يا راضى بودن به كمتر از نيازها.
ويا رضايت به حداقل زندگى، و يا خشنود بودن در برابر آنچه خدا به انسان داده است و بيش از آن را طلب نكند.
به هر حال قناعت به هر معنايى كه تفسير شده باشد؛
حقيقتى است كه بسيارى از بارهاى زندگى را از دوش انسان بر مى دارد.
زيرا كسى كه به حد اقل زندگى قانع شود
نه نيازى به كسى دارد و نه محتاج به حاجت بردن نزد اين و آن است.