اگر انسان عمدا و از روى اختيار كارى كه روزه را باطل مى‏كند، انجام دهد،روزه او باطل مى‏شود و چنانچه از روى عمد نباشد اشكال ندارد، ولى جنب اگر بخوابد و به تفصيلى كه در مساله گفته شد تا اذان صبح غسل نكند، روزه او باطل است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اگر چيزى به زور در گلوى روزه‏دار بريزند، يا سر او را به زور در آب فرو برند، روزه او باطل نمى‏شود، ولى اگر مجبورش كنند كه روزه خود را باطل كند مثلا به او بگويند اگر غذا نخورى ضرر مالى يا جانى به تو مى زنيم و خودش براى جلوگيرى از ضرر، چيزى بخورد، روزه او باطل مى‏شود.

در ریاضیات شنیده اید که نسبت متناهی به نامتناهی همیشه صفر است. یعنی مثلاً نسبت عدد 1000 به بی نهایت صفر است. هر عددی با بی نهایت مقایسه شود، نسبتش می شود صفر. این دنیا محدود است ، من و شما خیلی زندگی کنیم یک قرن است و صد سال زندگی دنیا نسبت به زندگی آخرت نسبتش صفر است. چون آخرت بی نهایت است، تا خدا، خداست بهشت و جهنم هست

این دنیا محدود است ، من و شما خیلی در این دنیا زندگی کنیم یک قرن است و صد سال زندگی دنیا نسبت به زندگی آخرت نسبتش صفر است. چون آخرت بی نهایت است، تا خدا، خداست بهشت و جهنم هست و من و شما هستیم، یا در بهشت و یا در جهنم.

پس دنیا محدود است و آخرت نامحدود، و نسبت محدود به نامحدود همیشه صفر است. الدنیا مزرعه الاخره، اگر کسی در این دنیا همیشه عبادت کند، روز قیامت چقدر ثواب دارد؟

کسی همیشه در دنیا عبادت کند روز قیامت ثواب هیچ چیزی را ندارد، نه اینکه ثواب کم داشته باشد، اصلاً ثواب چیزی را ندارد. بخاطر اینکه نسبت دنیا به آخرت، نسبت محدود به نامحدود است و نسبتش صفر است.

بهمین جهت در دین ما آمده است یک عبادتهایی را انجام دهید که نامحدود باشد، و اگر یک عبادتی ثوابش نامحدود بود آخرت نیز نامحدود است و این نامحدود برای آن نامحدود مناسب است.

یکسری عباداتند که ثوابهایشان نامحدود است

اگر کسی حاجت یک مومن را برآورده کند و مشکلش را حل کند، ثوابش نامحدود است و برای آخرت نیز کافی است.

اگر کسی نیت این را داشته باشد که تا ابد اگر زنده بماند، کار خوب انجام بدهد، همین نیّت ابدی، ثوابش نیز ابدی می شود.

نماز جماعتی که بیش از ده نفر باشد، هیچ کس ثوابش را جز خدای متعال نمی داند، یعنی ثوابش بی نهایت است و برای آن بی نهایت (آخرت) بس است.

در روایت است که اگر کسی یک بار بگوید “الحمد الله کما هو اهله” ، فرشته ای که روی شانه انسان است می گوید خدایا چقدر ثواب بنویسم، خدای متعال می فرماید: تو فقط بنویس که بنده من چند بار گفته است، اما ثوابش را خودم می دانم.

یعنی ثواب گفتن یکبار “الحمدالله کما هو اهله” را احدی جز خدا نمی داند. یعنی ثوابش نامحدود است.

ثواب صلوات

در شب معراج پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرشته ای را دید که هزار دست داشت و هر دستش هزار انگشت، پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به آن فرشته فرمود: چه کاره ای؟ فرشته گفت : یا رسول الله من مامور باران های خدا هستم، از اول عمر دنیا تا الان می دانم چند قطره باران باریده است و چند قطره در دریا بوده و چند قطره در خشکی و چند قطره در شهر بوده و چند قطره در بیابان، حساب همه ی اینها را دارم، ولی تنها ثواب یک صلوات بر شما را نمی توانم حساب بکنم.

معنای این حدیث این است که ثواب یک صلوات بی نهایت است و بی نهایت برای بی نهایت(آخرت) کافی است.

دین ثوابهای نامحدودی را برای آخرت که نامحدود است بیان کرده است که یکی از آنها صلوات است.

“اللهم صل علی محمد و آل محمد”

در ابتدای ماه رمضان اگر بخواهیم شناختی کلی از ماه رمضان پیداکنیم دریک جمله باید چه بگوییم!!
ماه رمضان چگونه قابل تعریف است؟
اگر ازقرآن سراغ بگیریم این آیه رهگشاست
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ…بقره/185
ماه رمضان با نزول قرآن شناخته شده است که سه هدیه برای مردم به ارمغان آورده
هدایت ودلایل روشن و فرقان
اینکه چرا در ماه پرهیز از مظاهر دنیایی هدایت وبینات و فرقان داده می شود مجال دیگر می طلبد اما مهم تذکر به این نکته است که ماه رمضان با دریافت معرفت قرآنی آمیخته است لذا کسی که در این ماه با قرآن مانوس نشد از حقیقت این ماه بهره ای نبرده هیچ بهره ای!!!
خسارت محض و زیان اصلی برای کسی است که در ماه پربرکت رمضان که پیامبر وعده آنرا داده ( قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکه والرحمه و المغفره) از این سفره برکت محروم شود .
هر سه امر یعنی برکت و رحمت ومغفرت حق برای کسانی است که انس با قرآن پیداکنند.
از قضا در جای دیگر ازهمین جز ء اول چنین وارد شده است:
(الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)
[سوره البقرة 121]مومنان حقیقی کسانی اند که حق تلاوت قرآن را بجا می آورند وبدون حق تلاوت ایمانی درکار نیست بلکه کفر حقیقی است وخسارت حقیقی
ظاهرا از همین تلاوت جزء اول قرآن باید پی به هویت راستین این ماه شریف برد
لذا برای ختم فراوان قرآن دراین ماه وتدبر در آیات آن فضیلت ها گفته شده که ان شالله توفیقش را پیدا کنیم
در آداب این ماه وارد شده در افطار وسحر این ماه سوره قدر خوانده شود
انا انزلناه فی لیله القدر ….
بازهم سخن از نزول قرآن است و رسیدن به سر شب قدر
سلام هی حتی مطلع الفجر
سلامت وبرکت را با تمام وجود باید طلب نمود که فرصت اندک است
فان الشقی من حرم الغفران فی هذا الشهر…..

 شب‌های ماه رمضان است، اغلب شما جوان هستید. وضو بگیرید. نماز بخوانید. کم حرف بزنید. کم قصه بگویید. این چیزهایی که در تلویزیون نشان می‌دهند برای تفریح است یا برای بچه‌ها. شما که روزه دارید کمتر این و آن را گوش دهید.

 کمی به کارهایتان برسید. نیم ساعت یا یک ساعت بعد از نماز در سجاده بنشینید و خدا را یاد کنید. افطار که کردید، بدنتان که آرام گرفت، يه دعایی، يه ثنایی یک دقیقه خدا را یاد کنید. با خودتان خلوت کنید. به قرآن نگاه کنید. يا اینکه اصلا ساکت بنشینید. این خیلی قیمتی است. آدم افطار حقیقی را با خدا می‌کند. افطار حقیقی که خوردن نیست،

 هر جا غصّه دار شدی استغفار کن. استغفار امان انسان است.

 به این کاری نداشته باش که چرا محزون شده ای ، اذیّتت کرده اند؟ گناهی کرده ای؟ بعضی وجود خودشان را گناه می دانند. شما می گویی چرا من درست کار نمی کنم، او خودش را گناه می داند. محزون که شدی استغفار کن.

 چه غم خود را داشته باشی و چه غم مؤمنین را، استغفار غم ها را از بین می برد. همان طور که وقتی خطا می کنی همه صدمه می خورند ، مثلاً وقتی چند نفر کفران نعمت می کنند به همه ضرر می رسد ؛ استغفار هم که می کنی به همه ماسوای خودت نفع می رسانی.

 در حدیث است که هشت چیز شما دست خداست : موت و حیات, مرض و صحت, فقر و غنا, خواب و بیداری, چه چیزی می ماند که دست خودمان باشد؟

دربعدایمان واعتقاد：اولاازمشتقات ایمان۷۲۳ باردرقرآن آمده که دوبارآن درپنج آیه اول است ۱_ایمان به غیب(پس مادی نیستند هرچه ازحواس ظاهریشان پنهان باشدایمان نیاورند)
۲_ایمان به قرآن وکتب قبلی باعنوان نازل شده ازطرف خدا نه شبهه وتصوری که دشمنان می اندازند
۳_اقامه وبرپایی نمازدرجامعه (عبادی)
۴-ایتاء زکات برای احیاء اقتصادی جامعه(اقتصادی) برای عدم وابستگی
۵_انفاق (اقتصادی توحیدی) جنبه عملی ایمان انفاق است که موحد ازجان ومال و…بگذرد