امام علی علیه السلام فرمودند :

إذا کانَت لَکَ إلَى اللّه‏ِ سُبحانَهُ حاجَةٌ فَابدَأ بِمَسأَ لَةِ الصَّلاةِ عَلى رَسولِهِ صلی الله علیه و آله ، ثُمَّ سَل حاجَتَکَ ؛ فَإِنَّ اللّه‏َ أکرَمُ مِن أن یُسأَلَ حاجَتَینِ فَیَقضِیَ إحداهُما ویَمنَعَ الاُخرى ؛

هرگاه از خداى سبحان حاجتى دارى ، ابتدا درخواست درود فرستادن بر پیامبرش را بکن، سپس حاجتت را بخواه؛ زیرا خداوند ، کریم‏تر از آن است که دو حاجت از او خواسته شود و یکى را برآورَد و دیگرى را برنیاورد.

نهج البلاغه، حکمت 361

ماه مبارک رمضان ماه به اسارت رفتن شیطان  است
اما یادمان نرود
شیطان بعضی از انسان ها را مثل عروسک کوک کرده تا آخر ماه مبارک رمضان همینجوری گناه کنند

راه درمان چیست؟⁉️

کوک را باید شکست
آن هم با قرائت قرآن
توکل به خداوند
توسل به اهل بیت علیهم السلام
و محاسبه نفس

تا از سلطه و کنترل شیطان
خارج شد.

طلبی که می نویسم چند وقتی هست در ذهنم سنگینی می کند برای نوشتن، ولی اول کمی در نوع بیانش جای تامل برایم مانده بود و دوم متاسفانه فراگیر شدنش آن هم به وسعت زیاد دست و زبانم را به صبر می کشید برای نوشتن، اما امروز دیگر دل را به دریا زدم و شروع به نوشتن کردم، تا خدا چه بخواهد و چه بشود.

یادم هست همیشه وقتی حرف از آدم های کله گنده می شد، منظور مسئولین رده بالای کشور بوده، اما در این روزگار که زنان جامعه رقابت بر سر کله گنده شدن گذاشته اند دیگر مفهوم اصلی این کلمه هم به مرور زمان کم رنگ می شود، بله منظور نویسنده از زنان کله گنده همان هایی هستند که به هر روش و هر طرفندی حجم سرشان را افزایش می دهند و سعی می کنند با دیگر هم مسلکان خود در این امر رقابت کنند، خودم به چشم خانمی را دیدم که از دو عدد کلیپس سر استفاده کرد برای کله گنده شدنش، برای آنچه که نویسنده آن را کوهان خطاب می کند، برای همان فضای کاذبی که روی سرشان بوجود می آورند و نمی دانم چه چیزی را می خواهند با این سرهای بزرگ به دیگران اثبات کنند. دلم از این می سوزد که ویروس این بیماری آنقدر فراگیر بوده که برخی از مثلاً محجبه های ما هم به آن دچار شده اند و اسمشان در لیست افراد بیمار قرار گرفته، افراد بیماری که در ظاهرشان بیماری نمایان است و جای انکار برای مبتلا بودن به آن وجود ندارد.

راستش هرچه فکر کردم و هرچه بالا و پایین کردم زیبایی در این عمل خانمها ندیدم، نه اینکه خودم ندیده باشم، دیگران هم همین نظر را داشتند، حالا شما خواننده این مطلب با این اوضاع که هر روز کله گنده تر می شوی باز تلاشت را مضائف کن در کله گنده تر شدن ببین به کجا می رسی، جز به جایی که سر دومی بر روی سر خودت ایجاد کرده ای و خودت هم سنگینیش را نمی توانی تحمل کنی و خجالت هم می کشی این بار اضافی را از دوش خودت برداری؟

روزی خواجه‌ای در میان گروهی از عوام، اندر فواید سحرخیزی سخن می‌راند که ای مردم همانند من که همواره صبح زود از خواب برمی‌خیزم عمل کنید که فواید بسیاری بر آن است.

بهلول که در آن جمع بود گفت؛
ای خواجه ، تو از خواب بر نمی‌خیزی، از رختخواب بر می‌خیزی و میان این دو، تفاوت از زمین است تا آسمان.

درک درست از یک پند، سرآغاز یک تغییر درست است
از امروز از خواب برخیزیم، نه از رختخواب.

زمين كربلا پنج درجه دارد.
درجه اوّل - از آب و خاك است مثل باقى زمين ها و اراضى كه درخت و گياه در آن ميرويد و زراعت ميشود.
درجه دوّم - مقام فيض و رحمت است ، كه از اين خاك مقدّس بواسطه قبول نمودن آن خضوع و انكسار را، در عالم تكليف تكوينى ، بنا به حديث ( و لا من ارض و لا مإ الّا عوقب لترك التواضع ) كه چنان فضيلت و رحمت در آن تربت پاك قرار فرموده اند كه همه عوالم امكان از آن تربت اقدس بهره و فيض ميبرند، بلكه فضائل و مناقب آن زمين مقدّس برترى دارد بر تربت مراقد همه ائمّه اطهار عليه السلام به مرقد انور حضرت محمّد (ص ) زيرا كه چند فضيلت در تربت حضرت سيّد الشّهدأ عليه السلام هست كه در تربت هيچ پيغمبرى و وصّى او نيست و در تربت هاى سائر ائمّه عليه السلام نيز نيست .
درجه سوّم - كربلا محل اندوه و محنت است و هر يك از مقرّبين درگاه الهى و انبياء و اؤ لياء و اوصيّاء در وقت ورود به آن زمين فيض نزديك مى شود مهموم و اندوهگين مى باشند چنانكه حضرت صادق عليه السلام در خصوص زائرين آن مظلوم مى فرمايد: كه زائر بايد تشنه و گرسنه و ژوليده مو و خاك آلوده و گريان و مهموم باشد.
تأ سّيا له و للمستشهدين بكربلا و اهل بيته المظلومين المهمومين .
درجه چهارم - كربلا نعيم جنّات است ، زيرا كه همه بهشت را خداوند متعال از نور مقدّس و منوّر مدفون كربلا، خامس آل عبا عليه السلام خلق نموده است ، و حضرت امام صادق عليه السلام در خصوص ترك كنندگان زيارت آن سرور فرموده است :
مَن تَرَكَ زيارَة الحسين عليه السلام و هو يزعم شيعة فليس هو الشيعة و ان كان من اهل الجنّة هو ضيفان اهل الجنّة .
ترجمه : امام صادق عليه السلام فرمودند: هر كس ترك كند زيارت امام حسين عليه السلام را و در حالى كه خيال كند از شيعيان ماست ، بلكه او شيعه ما نيست و اگر هم وارد بهشت شود، ميهمان اهل بهشت خواهد بود، ( نه صاحب خانه ).
رسول خدا (ص ) مى فرمايد:
اِنّى اَشِمُ رائِحَة الجَنَّة مِن الحسين عليه السلام ،
يعنى ، همانا از حسين عليه السلام بوى بهشت را استشمام مى كنم .
پس بر طالبين بهشت لازم است كه داخل كربلاى ظاهرى شوند و او از باب خاصّه آن كه عبارت از بكاء و اقامه مجالس عزا بشود تا در يوم النّشور به مقام قرب و مصاحبت آن بزرگوار در جناب النّعيم باشد.
درجه پنجم : رضوان اللّه يعنى مكان خوشنودى كه فوق همه نعمتها و راحتها و فيضهاست زيرا كه تربت پاك بنا بخضوع كه در عالم تكوين قبول نمود داراى نور الانوار همه انوار شده و خداوند عالم آن تربت طاهره را كه باعث ضياء و روشنائى همه فرموده و مكان و مقام پيامبران اولوالعزم در بهشت عنبر سرشت در تربت كربلا خواهد شد، و همين خاك كربلا است كه در مقام فخر و مباهات فرياد مى نمايد:
اِنّاارض اللّه المقدّسة المباركة .
من همان زمين مقدّس و مبارك خدا هستم . با اعتقاد پاك دفن شده گان آن خاك از بيم و هراس يوم الحساب آسوده و مطمئن شده و بدون حساب داخل بهشت و ساكن حُسن المأ ب ميشوند.
بلكه بر روايت حضرت صادق عليه السلام حتى هر خر و اشترى كه در كربلا بميرد به بهشت مى رود.
كنز الغرائب - سفينة النّجاة ص 63.