عقده هاي روحي ـ رواني :

عقده هاي روحي ـ رواني يكي ديگر از عوامل بي حجابي زنان در جامعه مي باشد. برخي از انسان ها در زندگي خود به نوعي كمبود عاطفي و شخصيتي دچار مي شوند كه ممكن است از اين موضوع بي اطلاع باشند و سعي دارند از راه هاي مختلف آنها را برطرف كنند و خود را اشباع نمايند.
كمبودهاي عاطفي و شخصيتي مي تواند دلايل متعددي داشته باشد. برخي از اين كمبودها ممكن است در كودكي از طرف والدين ايجاد شود و برخي ديگر مي تواند در نوجواني و جواني از طرف اولياء و مربيان جامعه ايجاد گردد. به هر حال دچار شدن به اين گونه كمبود ها مي تواند عواقب بدي داشته باشد تا جايي كه انسان را تا مرز ورشكستگي دروني و باطني پيش مي برد.
افرادي كه به اين گونه بيماري و عقده ي رواني مبتلا مي شوند، سعي دارند با استفاده از شيوه هاي غير عاقلانه و غير منطقي آن را جبران كنند و در ميان مردم جايگاهي براي خود دست و پا كنند؛ چرا كه انسان دوست دارد همواره در ميان مردم از جايگاه ويژه اي برخوردار باشد و براي نيل به اين هدف از دو راه استفاده مي كند:
1ـ از راه هاي درست و منطقي همچون تحصيل علم، ايمان، تقوا، فضائل اخلاقي و مكارم انساني.
2ـ از راه هاي نادرست.

از امام باقر عليه ‏السلام روايت است که: خداوند متعال فرمود:

لَأُعَذِّبَنَّ کُلَّ رَعیَّة ٍ فى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلایَةِ کُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَیْسَ مِنَ اللّه‏ِ، وَ اِنْ کانَتِ الرَّعِیَّةُ فى أَعْمالِها بَرَّةً تَقیَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ کُلِّ رَعیَّةٍ فِى‏الأِسلامِ دانَتْ بِوِلایَةِ کُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّه‏ِ وَ اِنْ کانَتِ الرَّعِیَّةُ فى أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسیئَةً؛
در اسلام، هر جمعیت و مردمى را که تن به ولایت و رهبرى هر پیشواى ستمگرى بدهند که از سوى خداوند نیست، حتما عذاب خواهم کرد، هرچند آن مردم در کارهاى خودشان نیکوکار و اهل تقوا باشند و حتما عفو و گذشت خواهم کرد از هر گروهى در اسلام ، که ولایت و رهبرى هر پیشواى دادگرى را که از سوى خداست، بپذیرند و گردن نهند ، هرچند آن مردم در (کارهاى) خودشان ستمگر و بدکار باشند.
اصول کافى ، ج 1، ص 376.

امام جواد عليه السّلام فرمودند:

اَلمُؤمِنُ یحتاجُ إلى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ اللّه ِ وَواعِظٍ مِن نَفسِهِ وَقَبُولٍ مِمَّن ینصَحُهُ؛

مؤمن نیازمند سه چیز است: توفیقى از پروردگار، پند دهنده اى از درون خویش و پذیرش از نصیحت کنندگان.
بحارالأنوار، ج 78، ص 358، ح 1

????????????????????????????????????

دلایل ازدواج امام زمان عج:

برای اثبات متأهل بودن امام عصر عج می توان به آیات و روایاتی استناد کرد که ازدواج را مستحب و مجردی و ترک ازدواج را در هر شرایطی مکروه می دانند؛از جمله:

الف. (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَآءِ)

ب.(وَأَنكِحُواْ الاَْيَـمَى مِنكُمْ وَالصَّــلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآءكُمْ )

ج. رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) ازدواج را سنّت خود مي داند و در حديثى ديگر مي فرمايد: هر كسى از آن اعراض كند از من نيست.

د.امام صادق(عليه السلام) مي فرمايد: «دو ركعت نماز كسى كه ازدواج كرده با فضيلتتر است از هفتاد ركعت نماز كسى كه بدون همسر است»

ه.همچنین رسول اکرم(صلّى اللّٰه عليه و آله)در مورد کراهت عزوبت فرمودند: رذال موتاكم العزّاب؛پست ترین اموات شما مجردها هستند.

از آیات و روایات فوق که استحباب ازدواج و کراهت عزوبت را بدون قید و به صورت مطلق بیان نموده اند ،احکام کلی زیر استنباط می شود؛

1. ازدواج مستحب شرعى است، خواه نياز و اشتیاق به ازدواج در شخص وجود داشته باشد و خواه وجود نداشته باشد؛ خواه در قالب ازدواج دائم صورت پذیرد و خواه موقّت.
2. استحباب ازدواج شامل تمام عمر انسان مي شود، بنابراین با یک بار ازدواج برای یک برهه از مدت زمان عمر،عمل به استحباب محقق نمی شود همچنان که کراهت عزوبت حتی شامل زمان اندکی از دوران زندگی( که در آن انسان واجد شرایط ازدواج است) نیز می شود.
3. تعدّد همسر نيز مستحب شرعى است.
بدیهی است که شأن و جایگاه امام معصوم به عنوان الگوی مردم اقتضا می کند که قبل از دیگران ،خود مقید به اطاعت از اوامر وجوبی و استحبابی شرع باشد.
در نتیجه می توان ادعا کرد که امام عصر عج به همه ی مستحبات از جمله موارد فوق در مورد ازدواج عمل می نماید.

????????????????????????????????????????