رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
اصل چهارم - ارتباط:
مثل یک انسان حکیم بیاندیشید اما به زبان مردم صحبت کنید. یک تیم صدای تعداد زیادی انسان است که تنها با یک قلب زندگی می کنند.بی پرده باید گفت ما نمی توانیم کار تیمی انجام دهیم مگر اینکه افرادی با قدرت ارتباط خوب داشته باشیم. بدون ارتباط تیمی در اختیار نداریم بلکه تجمعی از افراد را داریم.
ویژگی های شخصیتی مشترک اعضای یک تیم خوب:
· خودشان را از دیگران جدا نمی کنند.
· ارتباط برقرار کردن با خودشان را برای هم تیمی ها آسان می کنند.
· اجازه نمی دهد اختلافشان با هم تیمی ها بیش از 24 ساعت شود.
· به روابط بالقوه مشکل توجه دارند.
· ارتباطات مهم را به صورت مکتوب دنبال می کنند و نوع روابط را مشخص می کنند.
به این نکته باید توجه کنیم که ارتباط باز،موجب تقویت اعتماد می شود.پس برای بهبود روابط خودمان بهتر است موارد زیر را انجام دهیم:
1. رک و راست باشیم.(عدم مخفی کاری و…)
2. تند و سریع باشیم.(بیان مشکلات و…)
3. دیگران را هم به حساب بیاوریم.(عدم احتکار اطلاعات و…)
نکته: ارتباط باز موجب افزایش اعتماد و اعتماد باعث افزایش تملک و تملک باعث افزایش مشارکت می شود. اتحاد موجب نیرومندی است اما بدون ارتباط خوب اتحادی نمی تواند وجود داشته باشد.
اصل پنجم - شایستگی:
اگر شما نتوانید ،تیم شما هم نخواهد توانست. پاسخ سؤال چگونگی رسیدن از صفر به 100، در شایستگی و وفاداری خستگی ناپذیر به ممتاز شدن است. تیلور می گوید: ساختن یک تیم به اندازه ساختن محصول اهمیت دارد.
باید محیط را طوری تقویت کنیم که افراد آن چه را که واقعاً فکر می کنند به زبان بیاورند و این طرز تفکر به بهترین ایده ها اجازه رشد به طرف بالا و تحقق یافتن داده است.
افراد با شایستگی بالا دارای نقاط مشترکی اند از جمله:
· متعهدند که ممتاز باشند. تلاش برای هر موجود زنده ای در دسترس است اماتعداد کمی به آن می رسند.
· هیچ وقت حد متوسط را قبول نمی کنند.
· آنها به جزئیات توجه می کنند.
· با انسجام کار می کنند.
عمل برای بهبود شایستگی خود :
روی حرفه خودتان تمرکز کنید.
کارهای کوچک را جدی بگیرید.
توجه بیشتری به عمل معطوف کنید.
اصل ششم- قابل اتکا بودن:
«از آن هایی که بحث می کنند نترسید بلکه به آن هایی که از زیر بار مسئولیت در می روند بترسید.»
عصاره مفهوم قابل اتکا بودن عبارتست از:
توجه به انگیزه های ناب درونی
مسئولیت پذیری
خوش فکری
همکاری منسجم
این کافی نیست که ما تمام تلاشمان را بکار ببریم بعضی اوقات باید آن چه را که لازم است انجام دهیم.
عمل به منظور بهبود قابلیت اتکا در خود:
انگیزه های درونی خود را بررسی کنید.
ارزش خودتان را کشف کنید.
کسانی را پیدا کنید که شما را قابل اتکا کنند.
هرگز منافع دور از دسترسی را که قابل اتکا بودن میتواند به همراه بیاورد را دست کم نگیرید.
#اصول_کار_تیمی
ادامه دارد…
امام رضا(علیه السلام) فرمودند:
گناهان كوچک ، راهى به سوى گناهان كبيره است ؛
هركس كه در گناهان كوچک از خدا نترسد ، در مورد گناهان بزرگ و بسيار هم از او نمىترسد.
مسندالامامالرضا ، ج ۱ ، ص ۲۹۰
امام خامنه ای:
ملت ایران در دورهی معاصر، هر چه عظمت و عزّت در دنیا دارد، به برکت خون رزمندگانی است که در این سرزمینهای خونین حضور یافتند و جان و سلامت و جوانی خود را برای اسلام، برای ملت و برای میهنشان در طبق اخلاص گذاشتند و تقدیم کردند.
۱۳۷۸/۰۱/۰۸
حضرت امام خامنه ای:
اگر تشکیلاتی بوجود آمد، اما هدف روشنی نداشت، یا هدف داشت ولیکن برنامه ریزی برای رفتن به سمت آن هدف انجام نگرفت و تشکیلات بیکار ماند، به خودی خود، تشکیلات از هم خواهد پاشید و اگر هم بماند، صورت بی جانی خواهد بود. خاصیت تشکل انسانی این است. هدف را محدّد کنید و مشخص نمایید که میخواهید چه کار کنید.
۱۳۶۸/۹/۷
بسم الله الرحمن الرحیم
«قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ» سوره نور/۳۰
ترجمه این آیه چنین است :
«[ای پیامبر!] به مردان با ایمان بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فروگیرند و پاکدامنی خود را حفظ نمایند. این برای آنان پاکیزه تر است. بی گمان خداوند به آنچه انجام میدهند آگاه است»
این آیه و آیه بعد، مردان و زنان با ایمان را به رعایت حیا و عفت در روابط اجتماعی سفارش میکند تا مانع بروز و گسترش انحرافات اخلاقی در جامعه شود. حقیقت آن است که چشمان آدمی فاصله ای گسترده را پوشش می دهد و انسان را از آنچه در اطرافش میگذرد، تا شعاع وسیعی آگاه میسازد. اما نگاه انسان باید در کنترل او باشد، نه آنکه به هر سو برود و هرچه را بخواهد نظاره کند.