پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ داراً يُقالُ لَها دارُ الْفَرَحِ لا يَدْخُلُها إِلاّ مَنْ فَرَّحَ يَتامَي الْمُؤْمِنِينَ؛
در بهشت خانه اي است كه به آن خانه خوشحالي مي گويند ، كساني به آن منزل وارد مي شوند كه به يتيمان مؤمنان نيكي و مهرباني نمايد .
كنز العمال ج 3 ص 172
اخلاق و توصيه ها-مصالح اجتماعي

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند:
خَيَرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِميِنَ بَيْتٌ فِيهِ يَتيِمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَ شَرُّ بَيْتٍ فِيهِ يَتيِمٌ يُساءُ إِلَيْهِ ثُمَّ قالَ: أَنَا وَ كافِلُ الْيَتيِمِ فِي الْجَنَّةِ وَ هُوَ يُشيِرُ بِإِصْبَعِهِ؛
بهترين خانه مسلمانان آن منزلي است كه در آن خانه يتيمي زندگي كند و با وي به نيكي رفتار شود و بدترين منزلها آن خانه اي است كه در آنجا به يتيمي اهانت گردد . آنگاه حضرت فرمود: من و كسيكه يتيمي را سرپرستي نمايد با هم در بهشت خواهيم بود در حالي كه آن حضرت با انگشت خود اشاره مي فرمود .
مشكوة الانوار ص 167

همان طور که غیبت امام مهدی (علیه السلام) به دو بخش «غیبت صغری» و «غیبت کبری» تقسیم می‌شود و غیبت طولانی حضرت مهدی (علیه السلام) بدون مقدمه چینی یک دوره غیبت کوتاه‏تر آغاز نشد، روایات درباره آخرالزمان و تاریخ پیش از ظهور نیز ترسیم‏کننده یک دوره زمانی مقدماتی، پیش از ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) است که در آن جامعه جهانی برای ظهور و انقلاب جهانی ایشان آماده می‌شود. صاحب نظران به این دوره عنوان «ظهور اصغر» را اختصاص داده‏اند.

این دوره در واقع بخش ابتدایی ظهور است که از ماه رمضان سال ظهور تا ماه محرم را در بر می‌گیرد. علمایی که در روایات علائم الظهور تتبع و تحقیق کرده‏اند، حوادث این چند ماه را به طور مفصل در کتاب‌هایشان (1) آورده‏اند، بنابراین تعریف از فرارسیدن صیحه آسمانی در ماه رمضان تا ماه محرم که حضرت مهدی (علیه السلام) به طور علنی و رسمی‌ظهور می‌کند، دوره ظهور اصغر است و مقارن زمانی که 313 نفر از یاران حضرت مهدی (علیه السلام) از سراسر دنیا به سوی آن حضرت، در مکه می‌آیند و به ایشان ملحق می‌شوند و بین رکن و مقام با ایشان بیعت می‌کنند، ظهور ایشان علنی و کامل می‌شود، این دوره را با عنوان «ظهور اکبر» تعبیر می‌کنند.
ظهور اصغر در واقع به مثابه ظهور سری و غیر علنی حضرت مهدی (علیه السلام) و زمینه‏سازی برای ظهور فراگیر و اکبر ایشان است، از روایات برمی‌آید که در این دوره، عده‏ای محدود از یاران و اطرافیان حضرت مهدی (علیه السلام) از موضوع ظهور باخبرند و نام و یاد ایشان بر زبآن‌ها جاری شده و مردم درباره این موضوع با هم گفتگو می‌کنند (2). از حضرت علی (علیه السلام) در این باره رسیده است: «موقعى كه منادى از آسمان ندا كرد، حقا كه حق با آل محمّد (صلى اللَّه علیه و آله) است، مهدى (علیه‏السّلام ) بر سر زبان‌ها ظهور می كند و نام او در دهان مردم خواهد بود، مردم مسرور می‏شوند و ذكرى غیر از ذكر آن حضرت ندارند.»

مقام بلند پایه امریکایی:«هر زن چادری در کوی و بر زن در ایران به منزله پرچم جمهوری اسلامی است لذا ما برای براندازی این نظام باید این حجاب را سست نماییم.»

میشل هوِیلیک نویسنده فرانسوی می نویسد: «جنگ بر ضد اسلام با کشتن مسلمان ها فایده ای ندارد، فقط با فاسد کردن آنها می توان به پیروزی دست یافت،پس اید به جای بمب بر سر مسلمانان، دامن کوتاه بریزیم.»فرانتس فانون جامعه شناس فرانسوی در کتاب « انقلاب الجزایر» به بررسی نقش حجاب زنان در مقابل استعمار پرداخته می نویسد: «هر چادری که دور اندخته می شود افق جدیدی را برای استعمارمی گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی امیدهای حمله ور شدن استعمار ده برابر می شود.»

شهيد مصطفى ابراهيم آبادى:

چه خوبست از خود گذشتن و به ملکوت پيوستن، چه خوبست از هيچ به همه چيز رسيدن و چه خوبست از فنائى به جاودانه رسيدن و چه زيباست شهادت.

امام خامنه ای:

اید مراقب بود که آدمهای اهل سوء استفاده و بی اعتقاد به رسالت انقلابی و مسؤولیت نمایندگی و کسانی که می خواهند وارد مجلس شوند فقط برای این که سوء استفاده ای بکنند یا خدای نکرده خرابکاری ای انجام دهند، وارد مجلس نشوند…
توجه به چیزهای کم اهمیت، تنگ نظری و دقّتهای بیخودی را باید کنار گذاشت. اساس قضیه همان چیزهایی است که واقعاً همه را می‌ترساند: آدم پول پرستی؛ آدم پیشکرده ی خوانین و اشرار منطقه ای، از فقد یا ضعف نظارت استفاده کند و وارد مجلس شود و بعد بخواهد برای آن گونه افراد کار و تلاش کند.

۱۳۷۴/۱۱/۱۴
بیانات در دیدار اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شورای نگهبان