نشست لایه های بصیرت افزایی با حضور اساتید، کادر و طلاب در سالن اجتماعات مدرسه علمیه خواهران حضرت نرجس خاتون(س) شاهین شهر برگزار شد.

محمد مهدی نجیبی، هادی سیاسی سپاه صاحب الزمان اصفهان در این جلسه اهمیت بصیرت افزایی را تشریح کرد و بصیرت را به دلیل توطئه های دشمن و قرار گیری در دوران جهاد اکبر و کلید واژه مهم دانست.

وی افزود: باید لایه ها و رسالت ها و مسئولیت های خود را بدانیم و لایه های بصیرت را بشناسیم، شناخت اهل حق و اهل باطل و شناخت نقشه های جبهه دشمن و جبهه حق از اهمیت بالایی برخوردار است.

هادی سیاسی سپاه گفت: باید فهم و کمال لازم را بدست بیاوریم تا هنگام حمله دشمن بدانیم کجا قرار داریم و اطراف ما چه کسانی هستند که در عالم سیاست این کاربردی ترین لایه است.

وی با تاکید بر اینکه جریان شناسی مسایل روز، رمز سیاست است اظهار داشت: طبق فرمایشات مقام معظم رهبری ما هنوز به قله نرسیده ایم، زمانی که به قله رسیدیم، دشمن به جای تقابل، با ما تعامل خواهد کرد.

نجیبی با طرح این سوال که جایگاه ایران بعد از ۳۶سال در سلطه ستیزی کجاست؟ گفت: جواب این سوال را باید در سخنان سران جهان پیدا کرد.

سلسله مباحث تخصصی امام شناسی با حضور حجت الاسلام سیدحسن سبزواری استاد حوزه و دانشگاه ، اساتید، کادر و طلاب در مدرسه علمیه خواهران حضرت فاطمه محدثه (س) اصفهان برگزارشد.
حجت الاسلام سید سبزواری به شبهات آیه مودت در کلام ابن تیمیه اشاره کرد و افزود: ابن تیمیه شبهات زیادی را مطرح کرده از جمله شبهه مکی بودن آیه مودت و این که شأن نزول این آیه قبل از تولد حسنین بوده است و در آن زمان مسأله امامت مطرح نبوده است چطور این آیه را به اهل بیت نسبت دادند؟
وی در پاسخ به شبهه مکی بودن سوره ی شوری افزود: اولا راه تشخیص مکی مدنی بودن آیات این است که هر آیه که مضمون معارف دینی و انتقاد از بت پرستی دارد در اغلب موارد مکی به حساب می آید زیرا مختص به آن عصر می باشد و آیات بیان کننده شئون نظام اسلامی و جهاد و مناظرات با یهود غالبا مدنی محسوب می‌شود.
استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: ثانیا رجوع به نصوص که از طرف علما و مفسران آمده است در تشخیص مکی مدنی بودن سوره‌ها به ما کمک می کند، برفرض که سوره مکی باشد معنی آن محصور در موجودین نیست بلکه شامل افراد بعدی هم می‌شود یعنی شامل هر شخص معصوم از امامان معصوم(ع) می‌باشد، نظیر آیه وصایت که هم اولاد موجود در زمان نزول وهم اولادی که بعدا متولد می‌شوند را شامل می شود.
حجت الاسلام سبزواری در ادامه به شبهه دیگر پرداخت و گفت: یکی دیگر از شبهات در کلام ابن تیمیه این است که این آیه در شأن پیامبر اکرم(ص) نیست و پیامبر(ص) هرگز درخواست اجر نمی کند اجر وی بر خدا است بلکه بر مسلمانان لازم است بر ادله دیگر دست یابند ولی دلیل نیست که “ولایت” اجر رسالت ایشان باشد.
وی در پاسخ به این شبهه تصریح کرد: اجر شامل دو نوع است که اجر حقیقی و مجازی را در بر می گیرد و شاهد در این جا مضمون مجازی آن را در نظر می گیرد نه مضمون حقیقی و مادی، افزون بر آن روایات متعددی در کتب فریقین آمده است که درآن آیه به اهل بیت(ع) تفسیر شده و دلالت بر عدم تمامیت کلام ابن تیمیه دارد.

ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺮاﻥ و ﻣﺎﺩﺭاﻥ,ﺣﺠﺎﺏ ﺷﻤﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭا اﺯ ﻓﺴﺎﺩ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ و ﺻﻔﺎ ﻣﻴﺒﺮﺩ.

ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﺎﻳﻴﺎﻥ

استادي با شاگرد خود از ميان جنگلي مي گذشت. استاد به شاگرد جوان دستور داد نهال نورسته و تازه بار امده اي را از ميان زمين برکند.
جوان دست انداخت و براحتي ان رااز ريشه خارج کرد.پس از چندقدمي که گذشتند٬ به درخت بزرگي رسيدند که شاخه هاي فراوان داشت .استاد گفت:اين درخت راهم از جاي بر کن.
جوان هرچه کوشيد ٬نتوانست.استاد گفت:
بدان که تخم زشتي ها مثل کينه ٬حسدو هرگناه ديگر هنگامي که در دل اثر گذاشت٬ مانند ان نهال نورسته است ٬ که براحتي مي تواني ريشه ان رادر خود برکني٬ولي اگر ان را واگذاري٬بزرگ و محکم شودو همچون ان درخت در اعماق جانت ريشه زند.پس هرگز نمي تواني انرا برکني و ازخود دور سازي

رسول خدا(ص) فرمود

خداوند جلّ جلاله می‌‌فرماید: اى انسان، ساعتی در صبح مرا یاد کن و ساعتی پس از عصر، تا امور مهم تو را کفایت کنم.

متن حدیث:
 «قَالَ اللهُ جَلَّ جَلَالُه‏ یَا ابْنَ آدَمَ اذْکُرْنِی بَعْدَ الْفَجْرِ سَاعَةً وَ اذْکُرْنِی بَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَکْفِکَ مَا أَهَمَّکَ»
« الأمالی( للصدوق): 320»