رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
دومین دوره تخصصي تربيت مربي نقد فرقهها ويژه اساتید و مبلغان حوزههای علميه خواهران استان اصفهان با برگزاری اولین مرحله آغاز شد.
صدیقه بهشتی، معاون فرهنگي حوزه علميه خواهران استان اصفهان در همین باره ابراز داشت: دوره تخصصي تربيت مربي نقد فرقه ها ويژه مبلغان و فارغ التحصيلان سطح دو و سه حوزههاي علميه خواهران استان اصفهان در این استان است.
وي در خصوص شرایط حضور مخاطبين در اين دوره تخصصي گفت: فارغالتحصيلان سطح دو و سه حوزههاي علميه خواهران، اساتيد داراي مجوز در رشتههاي همسو با اين دوره تخصصي و مبلغين برتر كه حداقل3 سال سابقه تبليغي موفق دارند از جمله مخاطبين اين دوره بودند.
معاون فرهنگي حوزه علميه خواهران استان اصفهان با اشاره به اهداف برگزاري اين دوره تخصصي اظهار داشت: اين معاونت در راستاي ارتقاء سطح علمي مهارتي مبلغان و فارغالتحصيلان حوزههاي علميه خواهران و با هدف پاسخگوئي به شبهات در زمينه فرقههاي ضاله، اولین مرحله از دومین دوره تربيت مربي نقد فرقهها را برگزار کرد.
وی ادامه داد : مراحل بعدی این دوره در طی سال تحصیلی جدید برگزار خواهد شد.
حجت الاسلام سیدمهدی ابطحی، مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، در همایش پذیرفته شدگان ورودی سال 92 حوزه های علمیه خواهران شهرستان نجف آباد که در مدرسه زهرائیه نجف آباد برگزار شد، گفت: یکی از راه های سعادت انسان، ورود به حوزه های علمیه و آشنایی با سخنان ائمه و ساختن سبک زندگی براساس شیوه آنان است.
وظیفه حوزه های علمیه اشاعه دین، قرآن و شریعت در بین مردم است
مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان هدف حوزه های علمیه را به سعادت رساندن انسان ها عنوان کرد و افزود: مؤسس حوزه های علمیه کسی جز امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نبودند که از ابتدا بنیان این حوزه ها را بر تقوا و خدا ترسی بنا نهادند.
وی در ادامه افزود: وظیفه حوزه های علمیه تولید دین، مذهب، مکتب و اشاعه دین، قرآن و شریعت در میان مردم است و حضور در حوزه افتخاری بالاتر از حضور در دانشگاه دارد و آن شاگردی در مکتب امام صادق(ع) و ائمه معصومین(ع) است و این تفاوتی است بین دانشگاه و بین حوزه که هم انتظار بیشتر مردم از یک طلبه و هم آبروی ائمه معصومین(ع) است و باید که زینت ائمه باشیم و موجب شرمندگی آنها نشویم.
منابع مقاله:
کتاب : تفسير حكيم جلد یک
نوشته: حضرت استاد حسین انصاریان
باء در ابتداى اين آيه شريفه از حروف جاره است، و حروف جاره براى معناى مفعوليت وضع شدهاند، زيرا معانى افعال را به سوى اسماء مىكشانند.
اگر فاعل فعل مثبت، و انجام دهنده كار صحيح در صورتى كه مؤمن باشد، در ابتداى كار و شروع عمل با نيتى پاك و قلبى صادق و توجهى عميق، زبانش گوياى اين آيه شريفه و شعار حكيمانه شود، آيه با قدرت معنوىاش فعل فاعل، و عمل عامل، و كوشش تلاشگر را به سوى حريم حق مىكشاند، و در آنجا زلف عمل را به زلف قبولى خداى مهربان گره مىزند و آن را تا قيامت در حفاظ امن حضرت رب قرار مىدهد، تا زمان برپا شدن قيامت به صورت خوشنودى حق، و بهشت جاويد به عمل كننده باز گردد.
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: «1»
و نماز را برپا داريد، و زكات بپردازيد، و آنچه از كار نيك براى خود پيش فرستيد، آن را نزد خدا خواهيد يافت بىترديد خدا به آنچه انجام مىدهيد بيناست.
نماز حقيقتى است كه بدون سوره فاتحة الكتاب محقق نمىشود، چنان كه از پيامبر اسلام روايت شده است:
«لا صلاة الّا بفاتحة الكتاب:» «2»
نماز محقق نمىشود مگر به قرائت كردن فاتحة الكتاب و نيز از آن حضرت روايت شده است:
«كل صلاة لم يقرء فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج:» «3»
هر نمازى كه فاتحة الكتاب در آن خوانده نشود ناقص و از بلنداى پذيرش حق ساقط است.
و نيز آن دارنده دانش كامل و بصيرت جامع و مهبط وحى، و رهبر امت فرمود:
«لا تجزى صلاة لايقرء فيها بفاتحة الكتاب:» «4»
نمازى كه در آن فاتحة الكتاب قرائت نشود كافى از تكليف و مجزى از مسئوليت نيست.
و سورهى فاتحة الكتاب بر اساس بيان قرآن مجيد و فرقان عظيم مركّب از هفت آيه است:
وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ: «5»
و به راستى هفت آيه از مثانى [كه سورهى حمد است] و قرآن بزرگ را به تو عطا نموديم.
مدیر حوزههای علمیه خواهران اصفهان:
قدر سربازی امام زمان را بدانید
مدیر حوزههای علمیه خواهران از تحصیل در حوزه به عنوان یک واجب کفایی نام برد و گفت: افراد حاضر در حوزه قدر و اهمیت حوزههای علمیه را بدانند و همچنین توجه داشته باشند که مانند حوزههای علمیه در هیچ کجای دنیا وجود ندارد.
حجت الاسلام سیدمهدی ابطحی، مدیرحوزه های علمیه خواهران اصفهان، با اشاره به آغاز سال تحصیلی حوزههای علمیه اصفهان گفت: خداوند متعال در آیه «نفر» در انتهای سوره مبارکه توبه به مسلمانان امر میکند که عدهای از مردم از شهر و روستاهای خود برای تحصیل علوم دینی حرکت کنند.
مدیر حوزههای علمیه خواهران اصفهان با اشاره به اینکه اگر جامعه نیاز داشته باشد، حضور در حوزههای علمیه واجب کفایی است، خاطرنشان کرد: اگر این نیاز برطرف نشود، همه افراد معصیت کردهاند و باید این نیاز را برطرف کنند.
وی گفت: تشکیل حوزههای علمیه و حضور در این مراکز علم از ازمان امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نیز بوده است و بنا بر روایات در زمان امام زمان(عج) نیز ادامه مییابد.
حجتالاسلام ابطحی ابراز کرد: روایت «طلب العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمة» از روایاتی است بر ضرورت تشکیل حوزههای علمیه و حضور در این پایگاههای دینی تأکید دارد.
نخستین دوره تخصصی کارورزی پژوهشگری قرآنی به صورت کارگاهی در حوزه علمیه خواهران استان اصفهان برگزار شد .
حجتالاسلام سیدمهدی ابطحی مدیر حوزه علمیه خواهران استان اصفهان در این دوره کارگاهی اظهار داشت: برگزاری دوره تخصصی کارورزی پژوهشگری قرآنی با همکاری موسسه آموزش عالی فاطمه الزهرا(س)، با هدف تربیت پژوهشگران قرآنی صورت میگیرد.
وی با بیان اینکه در این دوره، حوزه علمیه خواهران استان اصفهان، علاوه بر طلاب اصفهانی میزبان پژوهشگران استانهای چهارمحال و بختیاری و آذربایجان است، افزود: در این دوره طلاب سطح سه با گرایش تفسیر و علوم قرآنی شرکت دارند.
حجتالاسلام ابطحی اهم مباحث مطرح شده در دوره را شامل شیوه های نوین مطالعات قرآنی، شیوه تحقیق در آیات الاحکام، شیوه تحقیق در تفسیر موضوعی، آشنایی با نرم افزارها و پایگاه های قرآنی، شیوه تحقیق در روایات تفسیری، شیوه نگارش مقالات پژوهشی، شیوه تحقیق در تفسیر ترتیبی، شیوه تحقیق در تفسیر تطبیقی، شیوه تحقیق در علوم قرآنی، منبعشناسی تفسیر و علوم قرآن دانست.
همچنین مجتبی حمیدی معاون پژوهش حوزه علمیه خواهران استان اصفهان اظهار داشت: این دوره در هفت روز متوالی با 12 سرفصل آموزشی با حضور 61 نفر از طلاب و با همکاری هفت نفر از اساتید برجسته استان اصفهان برگزار گشت.
وی با اشاره به اینکه در این دوره دانشپژوهان به صورت گروههای 20 نفره آموزش داده شدند، ادامه داد: در دوره تخصصی کارورزی پژوهشگری قرآنی، اساتید به آموزش سرفصلهای مهم و تخصصی گرایش تفسیر و علوم قرآنی به صورت پژوهشی پرداختند و روشهای پژوهش در سرفصلهای اصلی را برای دانشپژوهان ارائه نمودند.
وی از حجتالاسلام مسعود راعی، حجتالاسلام الهیدوست، حجتالاسلام سعیدبخش، دکتر اسکندری، زمانی و برقیکار به عنوان اساتید این دوره یاد کرد.
حمیدی گفت: استفاده از فضای مجازی، کتابخانه و نرمافزارهای مورد نیاز برای تدوین مقالات پژوهشی، از سایر فعالیتهای این دوره بود.
وی با اشاره به اینکه آزمون پایانی این دوره، در قالب ارائه یک مقاله پژوهشی است، افزود: به دانشپژوهان حاضر در این دوره مدرک شرکت در دوره اعطا خواهد شد.