رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
ما گفتهایم اقتصاد مقاوتی درونزا و برونگرا است. من هیچوقت نگفتم دُور کشور حصار بکشیم، امّا این درونزایی را فراموش نکنید؛ اگر اقتصاد ملّی از درون نجوشد و فوَران نکند، به جایی نخواهد رسید. بله، تعامل با دنیا در زمینههای اقتصادی خیلی خوب است امّا تعامل هوشمندانه و تعاملی که معنایش درونزایی اقتصاد باشد. راهش این است که ملّت بِایستد، مسئولین بِایستند و آگاهانه و هوشیارانه حرکت کنند. ۱۳۹۴/۱۱/۲۸بیانات در دیدار مردم آذربایجان شرقی
ازجمله ى بزرگترین مسئولیّتهاى مسئولین کشور همین است که کارى کنند اگر دشمن دلش نخواست تحریم را بردارد، به رونق کشور و پیشرفت کشور و رفاه مردم ضربه اى وارد نشود۱۳۹۳/۱۰/۱۷بیانات در دیدار مردم قم
کمال انقطاع. در هر کاری میخواهید موفق بشوید کامل الانقطاع نسبت به آن بشوید تا موفق شوید. من میخواستم ترکی یاد بگیرم، در زندان بودم، چون کتاب و اینها در اختیارم نبود. زندان عمومی بود. هنوز زندان سیاسی افتتاح نشده بود. منِ سیاسی را انداخته بودند داخل مجرمها و جرائم عادی. من دیدم اینها یک قسمتی است [که] ترک زباناند. گفتم که ترکی یاد بگیرم. چهل روز من پاسخ مسائل شرعیشان را آنها ترکی میگفتند و من ترکی جواب میدادم. حتی خوابهایشان هم چیزی بلد بودم جواب ترکی میدادم. اجازه ندادم یک کسی فارسی با من حرف بزند. وقتی اینجوری شد انسان ترکی فکر میکند. این ترکی فکر کردن، فارسی فکر کردناین جوری است. [یک] ترک وقتی میگوید “سو” توی ذهنش لفظ آب نمیآید، خود آب میآید. فارس وقتی فارسی فکر میکند و میخواهد ترکی حرف بزند وقتی میگوید “سو” اول لفظ آب میآید و بعد خود آب میآید و علت اینکه انسانهایی که انگلیسی میخواهند حرف بزنند، در موقع حرف زدن اول لفظ انگلیسی، لفظ فارسی، معنا؛ اما آن کسی که انگلیسی فکر میکند لفظ انگلیسی، معنا؛ لفظ فارسی نمیآید به ذهنش. این به خاطر کمال انقطاع است. اگر انسان در آن موقع که میخواهد انگلیسی یاد بگیرد اصلاً فارسی را برای خودش حرام کند یا میخواهد عربی حرف بزند، فارسی صحبت کردن را برای خودش حرام کند، کمال انقطاع کند. خیلی زود مسلط میشود.
منبع سایت آیت الله حائری شیرازی (http://t2lbot.ir/142506)
10. ابراز کلامی محبت
در برخی روايات، بر اهميت ابراز کلامی محبت نسبت به همسر تأکيد شده است؛ زیرا ابراز محبت طرفين به يکديگر، اثر روحی بسیاری داشته، استحکام بنای خانواده را به دنبال دارد. رسول خدا میفرمايد: «قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً؛ مردی که به همسرش بگويد: من تو را دوست دارم، اين کلام هيچگاه از قلب او خارج نمیشود.» وجود زن بايد از وجود مرد، عطوفت و احساسات بگيرد تا بتواند فرزندان را از سرچشمه فياض عواطف خود سيراب کند. رکن حيات خانوادگی، احساسات و عواطف مرد نسبت به زن است. از اين عواطف است که هم زندگی زن و هم زندگی فرزندان، صفا می گيرد.
البته بايد توجه داشت که اگر در ابراز محبت زبانی والدين به فرزندان دقت نشود، اثر مخرب آن بيشتر خواهد بود؛ چرا که بیعدالتی یا زیادهروی در این کار، چه بسا آتش حسادت و کينه را ميان فرزندان به وجود میآورد و فرزندی که از محبت کمتری برخوردار شده یا محبتی ندیده، شخصيت خود را در هم شکسته میبیند، دست به هر کاری میزند و اگر نتواند کاری بکند، دچار بيماری روانی میشود.
9.عدم گفتوگو درباره خواستگاران قبل
گاهی زن برای عزيزکردن خود يا جبران حقارتها، از خواستگاران قبلی سخن گفته، این امور را به رخ شوهر میکشد؛ در حالی که باید توجه داشته باشد که اينگونه سخنان، نه تنها او را عزيز نمیکند؛ بلکه موجب کدورت و يادآور خاطرهها میشود و زيان فراوانی متوجه زن میگردد؛ حتی ممکن است پیامدهای ناخوشایندی در بر داشته باشد؛ مثلاً همسرش تصور کند که آنچنان که باید محبوب زن نیست یا حتی ممکن است موجبات سوء ظن مرد به زن را فراهم كند؛ به اين معنا كه همسرش با كسی در ارتباط بوده و او را دوست داشته است و اين امر، بنای خانواده را آسیبپذير مینماید؛ زیرا از مهمترین اصول در یک خانواده مستحکم، اعتماد زوجین نسبت به یکدیگر است.
امروزه دانشمندان ثابت کردند که اگر انسان هر کاری را با نیت انجام دهد اثر بهتری خواهد داشت مثلاً اگر خانمی که انجام وظیفه می کند در منزل این نیت را داشته باشد و بگوید که قبل از اینکه شوهرم از این کار لذت ببرد، خودم لذت خواهم برد خیلی راحت آن زحمت و خدمت را می پذیرد.
بر کرانه خانواده، مریم میرحسینی، ص 135