ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ» ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺘﺒﺎﯾﻦ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﺁﻥ‎ﭼﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﯽ‎ﺷﻮﺩ, ﻣﻐﺎﻟﻄﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﮎ ﻟﻔﻈﯽ‎ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﺥ ﻣﯽ‎ﺩﻫﺪ.
ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﮊﻩ - ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ - ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽ‎ﺷﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﻭ ﺣﯿﺚ ﻣﻌﻨﺎﯾﯽ ﻭ ﺩﻭ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﺘﺒﺎﯾﻦ ﺍﺳﺖ:

ﺍﻭﻝ: ﺣﯿﺚ ﻣﻨﻔﯽ ﻭ ﺳﻠﺒﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ «ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺍﺯ» ﻧﺎﻣﯿﺪ. ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺎﺭﺝ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﻣﯽ‎ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ «ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﯽ» ﻧﯿﺰ ﻧﺎﻣﯿﺪ.
ﺩﻭﻡ: ﺣﯿﺚ ﺍﯾﺠﺎﺑﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ «ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺑﻪ» ﻧﺎﻣﯿﺪ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺑﻪ‎ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮐﺮﺩﻥ, ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺩﻥ, ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﻧﯽ‎ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ‎ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺷﺨﺺ ﻣﯽ‎ﮔﻮﯾﺪ‎: ﻣﻦ ﺣﯿﻄﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﯽ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﻩ‎ﺍﻡ. ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺑﻪ‎ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺭﻭﯼ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﺷﺪﻩ‎ﺍﻡ. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ‎ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺺ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ‎ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ «ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻓﻌﺎﻝ» ﻧﯿﺰ ﻧﺎﻣﯿﺪ.

ﺣﺎﻝ ﺑﻪ‎ﻧﻈﺮ ﻣﯽ‎ﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻣﻨﻔﻌﻞ. ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻓﻌﺎﻝ, ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺗﻮﺍﺑﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﺁﻥ‎ﻫﺎ «ﺍﺭﺯﺵ‎ﺍﻓﺰﺍﯾﯽ ﺷﺊ» ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ‎ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺩﺧﻮﺍﺳﺘﻪ, ﺍﺯ ﻫﺮﺟﺎﯾﯽ ﺷﺪﻥ‎ﺍﺵ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽ‎ﮐﻨﺪ, ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺷﺶ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﻣﯽ‎ﺷﻮﺩ. ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺣﯿﻄﻪ ﺧﺎﺹ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﯽ‎ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺩﺭﯼ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻣﯽ‎ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻭﻝ, ﻋﻤﯿﻖ‎ﺗﺮ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﺍﺳﺖ.

ﺩﯾﻦ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺮﺵ ﺳﻌﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺯﻧﯽ ﺭﺍ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ‎‎ﻫﺎﯼ ﻭﺟﻮﺩﯼ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ‎ﺍﺵ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻭ ﻋﻤﯿﻖ‎ﺗﺮ ﮐﻨﺪ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﻧﮕﺮﺵ ﺑﻪ ﺣﺠﺎﺏ, ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﯽ‎ﺳﺎﺯﯼ ﺍﺳﺖ, ﻣﯽ‎ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﯾﺸﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﻦ ﻣﯽ‎ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻭﻗﻮﻉ ﺭﻓﺘﺎﺭ‎ﻫﺎﯼ ﻫﺮﺯﻩ‎ﻣﺂﺑﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﻣﯽ‎ﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺯﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﺧﺎﺹ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﺪﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺎﻻﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺎ ﺯﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺷﻮﺩ, ﻫﯿﭻ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭﻟﻮ ﺩﯾﻦ ﻧﻤﯽ‎ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪﯼ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﻭ ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﯿﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻌﮑﻮﺱ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ, ﻫﻤﺮﺍﻫﯽ ﻣﯽ‎ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ‎ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﯾﻦ ﺳﻌﯽ ﻣﯽ‎ﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﯽ‎ﺳﺎﺯﯼ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ‎‎ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ, ﺍﺯ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺁﻥ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺯ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﺯﻥ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﻨﺪ.

ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺧﻮﺏ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﻢ ﻫﺎﯼ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﭼﻪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﭼﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺘﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻧﮑﻨﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﺻﻞ ﺣﺠﺎﺏ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺩﺧﺘﺮ ﻣﺤﺠﺒﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﺰﺍﯾﺎﯼ ﺑﯿﺸﻤﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﺎ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﺣﺠﺎﺏ ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ.

کانال اباصالح المهدی (عج)
https://telegram.me/Abasallehkanall255allmahdi