برایم جالب است که خداوند قرآن را “حکيم"می خواند!

سوره یس، آیه ۲!

در حالی که حکیم معمولا صفت شخص زنده و عاقل است!!!

ﮔﻮﻳﻰ خداوند ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻋﺎﻗﻞ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﭘﻴﺸﻮﺍ ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﺣﻜﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ آیات ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩﻩ، ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻳﻰ ﻛﻨﺪ.

پ.ن :حس زیبایی است که کتابی را می خوانم که زنده است

 اثرات تربیت 

 آثارتربیت درباره امور دنیایی

- فرد تربیت یافته از نظر امام علی (ع) ، موضع ترک عشق به دنیاست، او وصف دنیا را با گوش خشم و دشمنی می شنود و در عین حال از آن در حد اضطرار بهره می گیرد؛ اما مراقب است که زرق و برق دنیا او را نفریبد، آن چنان که دیگران را فریفته است.

او در عزت و ناز دنیا بر دیگران پیشی نمی گیرد و چنان است که گویی در دنیاست، ولی از اهل آن نیست .

- شیوه زندگی فرد تربیت یافته از نظر امام علی (ع) ، پارسایی است او زمین را بساط خود، خاک را فرش و بستر خود، آب را برای خود خوش گوار و قرآن را اشعار خود قرار داده است و دلبستگی به دنیا را همانند حضرت مسیح رها کرده است.

او در اندیشه فرجام خویش است.
به ظاهر می خندد ولی دلش گریان است به ظاهر شادمان است ولی حزن و اندوه اش از عذاب خدا سخت و شدید است روانش در بهشت و تنش در دنیا و در عرصه کار و تلاش ماست حق را بیان و به آن عمل می کند و هیچ خبری نیست جز آن که او آن را هدف قرار می دهد.

عمل او در دنیا پاک و پیراسته است او عمل خیر گذشته خود را هرگز بزرگ نمی شمارد، عمل اندک او را راضی نمی کند و عمل بسیار را زیاد نمی داند و پیوسته نفس خود را به کوتاهی در عمل متهم می کند.

او از کسانی است که پرده از چشم شان برداشته شده و دنیای برزخ را می بینند.

هشیار و بیدار است و خود را در این دنیا هدف تیرهای مرگ می بیند و آگاه است که پس از مرگ، امکان بازگشت او به دنیا نیست؛ پس باید آن چه توشه حیات ابدی است و آبادانی آخرت را سبب می شود را در دنیا مهیا کند.

او در راه پروردگار قدم گذاشته و تابع تعالیم و دستور های اوست و هشیار است که مبادا مرگ بر او وارد شود و او در طلب دنیا، از خداوند گریزان باشد.

شوق وصول به بهشت، در او، آن قدر است که گویی او آن را می بیند و در آن متنعم است و از عذاب خدا چنان نگران است که گویی خود را در آن معذب می بیند.
هنگامی که آیه تهدیدی از قرآن را می شنود گوش جانش گشوده می شود و گویی صدای آتش سوزان جهنم و فریاد های دلخراش اهل آن را در گوش جان خود می شنود و نگران می شود.

‘او خواستار جایگاه و مقام شهیدان است، هم مقامی و همنشینی با سعیدان و همدمی با انبیای الهی را می طلبد و شهادت را سعادت دانسته و آرزومند چنین مرگی است.

«أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ»

يا مى‌گوييد: «ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط [دوازده‌گانه‌] يهودى يا نصرانى بوده‌اند؟» بگو: «آيا شما بهتر مى‌دانيد يا خدا؟» و كيست ستمكارتر از آن كس كه شهادتى از خدا را در نزد خويش پوشيده دارد؟ و خدا از آنچه مى‌كنيد غافل نيست.

سوره البقرة / آیه 140

چون تهاجم فرهنگی دشمن در بد حجابی شدت گرفته لذا تصمیم گرفتم که بطورفشرده نمونه های از آیات قرآن و احادیث را در مورد شدت گناه وعذاب آنها ذکر نموده تا هر مسلمانی کاملا مراقب خود ودیگران باشد .

1. سوره نور آیه 31- 30 که در آنها بد حجابی حیای چشم برای زن ومرد وحجاب پوشش و حتی حجاب راه رفتن برای زنها امر شده درآخر به آ نها که احیا نا رعایت نکرده می فرماید «و توبه نمایید ای افراد با ایمان که امکان رستگاری را بیابید .» که به این معنی استکه فرد وجامعه ای که در آن حجاب نبا شد امکان وامید رستگاری وبهشت برای آنها نخواهد بود.که همین آیه قرآن برای توجه هر مسلمانی فوق کفایت است .

2- حضرت پیغمبر اکرم (ص) بحا ل زنهای بد حجاب و بی حجاب و… که از جانب خداوند عذابهای آنها به حضرتش نشان داده شده میگریند، پس خود زنها باید چگونه مراقب حجاب خود باشند و اگر احیا نا سر موئی یا د ست آستینی … بدون پوشش ساده در برابر نامحرم از آنها نمایان شد اشک بریزند؟ !!!

حدیث طولانی از حضرت عبدالعظیم حسنی است که از امام جواد (ع) و آنحضرت ازپدران خود (امامان) نقل فرموده تا به حضرت امیر المومنین (ع) و فاطمه الزهراء(س) میرسد که محضرحضرت رسول(ص)شرفیاب شده مشاهده میکنند آنحضرت سخت گریانند و در پاسخ به سؤال از سبب گریه میفرمایند: شبی درمعراج زنهایی از امت خود رادرحال عذابی شدید دیدم وعذاب وگناه آنها رابیان می فرمایند. که ما بخاطر اختصار در اینجا آن قسمت مربوط به بد حجابها و بی حجابها را ذکر می نماییم :

« زنی را دیدم به موی سرش آویخته شده و مغز سر او می جوشد‍‍‍‍‍‍‍‍…

و زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد و آتش از زیر بدن او شعله ور است …

و زنی را دیدم گوشت بدن خود را از جلو و از پشت با قیچی هایی از آتش، میبرد …

ای دخترم اما آنکه به مویش آویزان گشته بود او موی خود را از مردان نمی پوشانده …و آنکه گوشت بدنش را می خورد ،خود را برای مردم آراسته می کرد … وآنکه گوشت خود را با قیچی ها میچید،درمقابل نامحرمان ظاهر می شد» البته روشن است که مردها هم باید در ش‍اٌن خود حیا و حجاب در پوشش و خود آرایی داشته که مفاد احادیث حضرات پیغمبر اکرم (ص) و امامان(ع) آنست که حتی نباید لباسهای آنها از نظر رنگ هم در برابر دیگران جلف و زننده و مثلا قرمز و رنگارنگ و نازک و امثال آن باشد و می فرمایند «خدا لعنت کند مردی را که خود راشبیه زنها و زنی را که خودرا شبیه مردها نماید.»

تذکر- اگر چادر یا روپوش و روسری زن به گونه ای باشد که ازنظر رنگ و غیره جلب نظر و توجه کند از مصادیق بد حجابی است، زیرا مقصود از حجاب پوشش دراسلام و قرآن آن است که بدن ، لباس و تزئینات زن و حتی عطر او که جلب نظر میکند. پوشیده شود، نه صرف انداختن پارچه ای برسر باشد و بقول معلم شهید استاد مرتضی مطهری اسلام با اختلاط آزاد روابط زن و مرد نامحرم مخالف است و مفاسد بزرگی را بر آن مترتب میداند.

 همچنین لازم بذکر است که دختران کوچک نیز مکلفند و نباید پوشش و لباس آنها عفت وپاکی نگاه جامعه را خدشه دار کند و در دل آنان که قلبی مریض دارند طمعی بیندازد! همان گونه که درپاسخ به استفتاءاتی ازمراجع دراین باره به همین مفاد آمده است و از حضرت امیر(ع) منقول است که :« لعن الله من لا یغار» خدا لعنت کندکسی را که غیرت ندارد.

به راستی چه به روز زن ایرانی آمده است که حیا و عفتش را به عنوان کالایی بی ارزش در معرض دید ناپاکان قرار می دهد؟

مگر نمیدانند مقصد کجاست…؟

راهکار دوازدهم

در قالب قصه، غیرت را در ذهن پسرتان جای دهید!

یکی از اثربخش ترین روش های تربیتی، قصه گویی است. در این روش ذهن کودک کاملاً در اختیار قصه گو است، بنابراین با بیان نکات آموزنده در قالب قصه می توان کودک را به تفکر کردن در آن مورد وادار کرد و با هدایت ذهن او، نتیجه تربیتی مطلوب را به دست آورد. کار تربیت کودک با این عمل (که برای کودک بسیار شیرین است) بسیار آسان می شود.

برای انتقال مفهوم غیرت، که شامل غیرت دینی، ملی و ناموسی می شود، حتماً از داستان های اهل بیت علیهم السلام و داستان رشادت های امام حسین و حضرت عباس علیهم السلام و کودکان کربلا استفاده نمایید.

همچنین داستان هایی از نوجوانی و جوانی رسول خدا صلوات الله علیه و دیگر پیامبران الهی می تواند بسیار اثرگزار و هدایت گر باشد. قرآن کریم نیز بسیاری از مفاهیم و ارزش ها را در قالب داستان هایی از پیامبران و اقوام گذشته که به “قصص قرآنی” معروفند، برای انسان بیان فرموده است.