رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
کلام بزرگان
آیه ا… بهجت (ره):
از ما، عمل چندانی نخواسته اند …
مهم تر از عمل کردن، “عمل نکردن” است ..!!!
تقوا ” یعنی: “عمل گناه را مرتکب نشدن “”
همه می پرسند: چه کار کنیم؟؟
من می گویم: بپرسید چه کار نکنیم؟؟!!
و پاسخ اینست: “گنـــــــاه نــکــنــیــد”
شاه کلید اصلیِ رابطه با خدا “گناه نکردن” است …
امام صادق علیه السلام:
از شامگاه پنج شنبه و شب جمعه، فرشتگانی با قلم هایی از طلا و لوح هایی از نقره، از آسمان به سوی زمین می آیند و تا غروب روز جمعه ثواب هیچ عملی را نمی نویسند به جزصلوات بر محمد و آل محمد علیهم السلام.
(من لایحضره الفقیه /ج۱/ص۴۲۴)
اللَّهمَ صَلِّ عَلَى مُحمَّــــــدٍ وآل ِمُحَمَّد
أللَّـھُـمَــ ؏َـجـّلْ لِوَلیِـڪْ ألــْفــَرَج
امام صادق عليه السّلام فرمودند :
بر خردمند لازم است ( در زندگی ) چند برنامه داشته باشد:
۱- برنامه ای برای مناجات با خدا
۲- برنامه ای برای محاسبه نفس
۳- برنامه ای برای تفکر در آفريده های خدا
۴- و برنامه ای برای تفريح و بهره مندی از امور حلال.
منابع: الخصال / ج ۲ / ص ۵۲۵
صد بار بعد از نماز صبح
امام رضا(علیهالسلام) فرمود: هر كس پس از نماز صبح صد بار بگوید: «بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم»؛ به اسم اعظم خدا از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیكتر شده و به راستى كه در مدار اسم اعظم قرار گرفته است.(14)
رفع شدن بلایا
ز امام صادق(علیهالسلام) روایت شده كه فرمود: هر گاه نماز صبح و مغرب را خواندى، هفت بار بگو: “بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم” زیرا هر كس آن را بگوید، به او جنون و جذام و برص، و هفتاد نوع از انواع بلایا نرسد.(11)
گنجى از بهشت
رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: بسیار «لا حول و لا قوة الا بالله» بگویید كه آن از گنجهاى بهشت است.(7)
تاخیر زمان مرگ
امام صادق(علیهالسلام) فرمودند: آن كس كه هزار بار بگوید «لا حول ولا قوة الا بالله» خداى تعالى زیارت كعبه را روزىاش خواهد نمود و اگر مرگش نزدیك باشد، خدا آن را به تاخیر خواهد انداخت تا حج را روزىاش سازد.(6)
دورى شیطان
از حضرت رسول اكرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده كه فرمود: شیطان بر دو قسم است: شیطان جنى، كه با گفتن «لاحول و لا قوة الا بالله العلى العظیم» از شما دور مىشود.
و شیطان انسى، كه با فرستادن صلوات بر محمد و آلش «اللهم صل على محمد و آل محمد» از شما دور مىشود. (18)
برطرف شدن حاجات
امام صادق(علیهالسلام) فرمودند: كسى دعا مىكند و در پایان مىگوید «ماشاء الله، لاحول و لا قوة الا بالله» حاجتش برآورده شود.(20)
منابع :
6- مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 396.
7- كنز العمال ، ج 1، ص 544.
11- اصول كافى ، ج 6، ص 195.
14-سفینة البحار، ج 1، ص 661.
18- امید درماندگان ، ج 2، ص 223و 234.
20-ثواب الاعمال ، ص 23
مقام معظم رهبری:
این مســــأله حجاب و مَحرم ونامَحــــرم و نــــگاه کردن و نــــگاه نکردن ، همــــه به خاطــــر این است که قضیه عفــــاف دراین بین ســــالم نگهداشته شود.
اســــلام به مســــأله عفاف زن اهمیت مىدهد. البته عفــــاف مرد هم مهــــمّ است. عفــــاف مخصوص زنــــان نیست؛ مردان هم باید عفیف باشند.
یکی از مؤمنین به نام ابومحمد حسن بن وجناء میگوید:
زیر ناودان طلا در حرم خانه خدا بودم که حضرت ولیّ عصر عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف را دیدم.
دَفَعَ إلَیَّ دَفْتَراً فیهِ دُعاءُالْفَرَجِ وَ صَلاةٌ عَلَیْهِ، فَقالَ علیه السلام: فَبِهذا فَادْعُ.
دفتری را به من عنایت نمود که در آن دعای فرج و صلوات بر آن حضرت بود. سپس فرمود:
به وسیله این نوشتهها بخوان و برای ظهور و فرج من دعا کن و بر من درود و تحیت بفرست.
- اکمال الدین شیخ صدوق ص ۴۴۳، ح ۱۷
- بحارالأنوار ج ۵۲، ص ۳۱
امیرالمؤمنین(ع) فرمود:
روزی رسول خدا(ص) به منزل ما آمد در حالى که فاطمه نزدیک دیگ غذا نشسته بود و من عدس پاک میکردم.
به من فرمود: یا ابا الحسن!
عرض کردم: بفرما یا رسول الله(ص).
فرمود: خوب گوش کن که آنچه میگویم به فرمان پروردگار من است:
هر مردی که در خانه به همسرش کمک کند، به عوض هر موی بدنش، ثواب یک سال عبادت که شبهایش به نماز و روزهایش به روزه گذشته برای او مقرّر شود و خدایش همانند ثواب صابران؛ داود پیغمبر، یعقوب و عیسی(علیهم السلام) به او ببخشد.
متن حدیث:
«دَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللهِ(ص) وَ فَاطِمَةُ جَالِسَةٌ عِنْدَ الْقِدْرِ وَ أَنَا أُنَقِّی الْعَدَسَ.
قَالَ: یَا أَبَا الْحَسَنِ؟
قُلْتُ: لَبَّیْکَ یَا رَسُولَ اللهِ.
قَالَ: إسْمَعْ مِنِّی وَ مَا أَقُولُ إِلَّا مِنْ أَمرِ رَبِّی؛
مَا مِنْ رَجُلٍ یُعِینُ امْرَأَتَهُ فِی بَیْتِهَا إِلَّا کَانَ لَهُ بِکُلِّ شَعْرَةٍ عَلَى بَدَنِهِ عِبَادَةُ سَنَةٍ صِیَامٍ نَهَارُهَا وَ قِیَامٍ لَیْلُهَا وَ أَعْطَاهُ اللهُ تَعَالَى مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا أَعْطَاهُ اللهُ الصَّابِرِینَ وَ دَاوُدَ النَّبِیَّ وَ یَعْقُوبَ وَ عِیسَى(ع) . . .»
« جامع الأخبار: 102»
حضرت علی (ع) درباره رابطه بین عفت و غیرت می فرماید:ارزش مرد به اندازه ی همت او، صداقتش به مقدار جوان مردی اش، شجاعتش به میزان احساس مردانگی و عفتش به اندازه غیرت اوست(نهج البلاغه، حکمت 44)
گناه و معصیت، مانند لجن زار متعفنی است که انسان، هر چه بیشتر در آن فرو می رود، خود را به نابودی نزدیک می کند، اما توبه و تصمیم جدی انسان به ترک گناه حرکت به سوی نجات و خود یک پیروزی بزرگ است که درهای رحمت الهی را به روی انسان می گشاید. کسی که به این مرحله (توبه) رسیده به پیروزی بزرگی دست یافته است، و باید سعی کند انگیزۀ خود را برای مبارزه با گناه، قوی تر نماید، و برای همیشه این حالت را در خود حفظ کند.
امام زمان رو دوست داریم گناهان خودمون رو توجیه نکنیم.
وقتی دستور خدا وخشنودی امام زمان رعایت حجابه نگیم خدا سخت نگرفته.. جونم میخوام خوشتیپ بگردم همه اینجورین ..میخوای پیش امام زمان شرمنده نشی واون دنیا در حسرت ای کاش این راه رو انتخاب نمیکردم…پس گناهمون رو توجیه نکنیم.
میگی خدا وامام زمان دوست ندارن به نامحرم نگاه کنی به عکسا وفیلم های بد نگاه کنی میگه اخه نمیشه این هم بی حجاب مگه میشه چشمو کنترل کرد همه جا از این عکسا وفیلم ها هست. شما بخوای میشه نمیشه نداریم خیلیا تونستن. عزم کنی امام زمان خودش کمکت میکنه یک یا علی میخواد.
امام زمان یار میخواد …کسی که مقدمه ظهور رو فراهم کنه ..بیایین خودمون گناه نکنیم ودیگران را از گناه کردن نهی کنیم.
حضرت فاطمه عليها السلام :
نَحنُ وَسيلَتُهُ في خَلقِهِ ونَحنُ خاصَّتُهُ ومَحَلُّ قُدسِهِ ونَحنُ حُجَّتُهُ في غَيبِهِ،؛
ما وسيله خداييم در ميان بندگانش و خواصّ او هستيم و جايگاه قدس اوييم، ما حجّت او هستيم در آن هنگام كه نامرئى است.
شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ج 16 ص 211
اسلام براے پاكدامنے پيروان خويش حتے نگاه ريبه و شنيدن سخنان نامحرم را نيز اگر از روے غرض باشد، ممنوع كرده است. اين خود هشدارےبجا و حساب شده است كه تماس نامشروع با نامحرمان را کنترل و محافظت مے کند.
البته رويارويے جدّے و ضرورے و بدون هيچ گونه غرض، آنهم با حجاب كامل اسلامي و با رعايت ادب و ساير مسايل اخلاقے اشكالے ندارد.
پيامبر اكرم (ص) فرمود :
در مورد رابطه نامشروع براےهر عضوے از آدمي سهمے از زنا است؛ زناے چشم، نگاه كردن، زنايزبان، سخن گفتن و زناے گوش ها، شنيدن حرام است .
همچنين درباره شوخے كردن با نامحرم فرمود : هر كسے با زن نامحرمے شوخے كند براےهر كلمه اے كه با او در دنيا سخن گفته، هزار سال در جهنم زنداني مےشود. ۲
______________
۱- مستدرک الوسائل،ج۱۴،ص۲۶۹
۲- ثواب الاعمال،ص۳۳۴
ازدواج سفید» به ضرر دخترهاست
همزیستی بدون ثبت یا همان «ازدواج سفید» اکنون در جوامع غربی به یک پدیده عادی بدل شده است. حتی در آمریکا که از نظر روابط زن و مرد محافظه کارتر است و پیش از 1970 این مساله غیرقانونی بود، اکنون به یک پدیده نسبتا عادی بدل شده است. از دهه 70 میلادی تا کنون تصویر زن در جوامع غربی تغییر فاحشی کرده است. جنبش آزادی زن که به انقلاب جنسی معروف شد، تغییرات عینی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، موقعیت زن را در این جوامع متحول کرد. در متن این تحول مناسبات زن و مرد نیز متحول شد. یکی از این تحولات در رشد همزیستی مرد و زن بدون ازدواج رسمی است که البته در ایران به گفته دکتر مصطفی اقلیما، رئیس انجمن علمی مددکاران اجتماعی ایران این پدیده برخلاف جوامع غربی کاملا به ضرر دختران ایرانی است
«بیشتر از 90 درصد رابطه دختر و پسرها به ازدواج نمیرسد؛ چون معمولا خود پسر یا خانواده او حاضر نمیشوند چنین دختری که با پسرش در ارتباط است را برای پسر خود بگیرند.
آن درصد باقیمانده نیز اگر به ازدواج ختم شود به این خاطر بوده دختر از نظر سطح خانوادگی و مالی بالاتر از خانواده پسر است و پسر به این دلیل ازدواج میکند تا از امکانات دختر و خانواده اش به نفع خود بهره ببرد.» او توضیح میدهد: «دخترها در جامعه ما ضرر میکنند چون فرهنگ جامعه ما اینچنین است که وقتی دختری با یک پسر در رابطه باشد بعد از پایان یافتن آن رابطه کسی به سراغش نخواهد رفت و این☄اتفاق ضربه سنگینی خواهدبود که بر دختران جامعه وارد میشود.»
مهدی که بیاید!
نگاهش به آن بانوست…..
به همان فرشته ای که
فکر میکردی امل است…!!!
مهدی که بیاید!
برای انتخاب پنجاه بانوی سربازش،
تو را نمی پسندد….
دلت را به نگاه های هیز همین مردان
خوش کن…..
او تو را نخواهد دید….
فرشته نجیبی را میبیند
که برای یک لحظه نگاه مهدی،
خود را یک عمر پوشاند از هوسبازانی که تو برای نگاهشان له له میزدی….
دلت را به همینها خوش کن!!!!!!
مهدی تو را نمیبیند….
نگاهش به آن بانوست…..
به همان فرشته ای
که فکر میکردی امل است …!!
امام خامنه ای:
در صدر اسلام آن کسانی که ممدوح واقع شدند بیش از آنچه که بخاطر نماز و عبادتشان ممدوح واقع شدند، بخاطر موضع گیری های سیاسی شان، اجتماعی شان و مجاهدت شان ممدوح واقع شدند. ما ابوذر را یا عمار را یا مقداد را یا میثم تمار را یا مالک اشتر را کمتر به عبادت شان مدح میکنیم. تاریخ اینها را به آن مواضعی می شناسد که این مواضع تعیین کننده بود. خیلی از بزرگان که مورد مذمت قرار گرفتند بخاطر شرب خمر مذمت نشدند، بخاطر بی نمازی مذمت نشدند، بخاطر عدم حضور در آنجایی که حضورشان لازم بود مذمت شدند؛ تاریخ اینجوری ثبت کرده. نگاه کنید ببینید.
۱۳۸۹/۱/۱۶
مقام معظم رهبری می فرمایند:
كانون خانواده، جايى است كه عواطف و احساسات بايد در آنجا رشد و بالندگى پيدا كند؛ بچه ها محبت و نوازش ببينند؛ شوهر كه مرد است و طبيعت مرد، طبيعت خامترى نسبت به زن دارد و در ميدان خاصى، شكننده تر است و مرهم زخم او، فقط و فقط نوازش همسر است حتّى نه نوازش مادر - بايد نوازش ببيند.
نه ویژگی همسر خوب
پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمود: بهترین زنان، زنی که دارای این ویژگی های نه گانه باشد:
آمادگی ( ذاتی و ارادی ) برای بارداری بسیار داشته باشد؛
با محبت باشد؛
با عفت و پاکدامن باشد؛
در میان بستگانش سربلند و در نزد شوهرش فروتن باشد؛
خود را در نزد شوهر بیاراید؛
در نزد دیگران، حجاب و وقار و شرم خود را حفظ کند؛
سخن شوهر را بشنود و از او اطاعت کند؛
وقتی با شوهر خلوت کرد، آنچه او خواست دریغ نکند؛
همانند مرد شوخ و بذله گو نباشد
عنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ بِأَمْرِهِ فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً. (دلائل الإمامة، ص134)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: علّت وفات حضرت زهرا علیهاالسلام آن ضربه ای بود که قنفذ، غلام عمر، به دستور عمر و با آهن نوک غلاف شمشیر، با شدّت بر آن حضرت زد، پس آن بانو، محسن را سقط کرد و از این ماجرا، به شدّت، بیمار شد.
قالَ سُلَيْم: فَأَغْرَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ تِلْكَ السَّنَةَ جَمِيعَ عُمَّالِهِ أَنْصَافَ أَمْوَالِهِمْ لِشِعْرِ أَبِي الْمُخْتَارِ، وَ لَمْ يُغْرِمْ قُنْفُذَ الْعَدَوِيِّ شَيْئاً، وَ قَدْ كَانَ مِنْ عُمَّالِهِ. فَلَقِيتُ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا صَنَعَ عُمَرُ؟ فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي لِمَ كَفَ عَنْ قُنْفُذٍ وَ لَمْ يُغْرِمْهُ شَيْئاً؟! قُلْتُ: لَا. قَالَ: لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي ضَرَبَ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا بِالسَّوْطِ حِينَ جَاءَتْ لِتَحُولَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ، فَمَاتَتْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا، وَ إِنَّ أَثَرَ السَّوْطِ لَفِي عَضُدِهَا مِثْلُ الدُّمْلُجِ. (كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص673-674)
سليم گفت: عمر بن خطاب در آن سال از همه کارگزارانش، نصف اموالشان را به خاطر شعر ابو المختار، به عنوان مالیات گرفت، ولى از قنفذ هيچ مالیاتی نگرفت، در حالى كه او هم از عمّالش بود. لذا على عليه السّلام را ملاقات كردم و در باره اين كار عمر از آن حضرت سؤال كردم. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: آیا می دانی چرا عمر خوددارى كرد و از قنفذ، مالیات نگرفت؟ عرض كردم: نه. فرمود: زيرا قنفذ بود كه وقتی فاطمه علیهاالسلام آمد و بین من و آنها فاصله شد، آن بانو را با تازيانه زد.
پس فاطمه عليها السّلام از دنيا رفت در حالى كه اثر آن تازيانه در بازويش، مانند بازوبند باقى مانده بود.
شخصی به دیگری کمکی کرده بود اتفاقا هر دو در یک مجلسی حاضر بودند
آن شخص که به او کمک شده بود حواسش نبود و به کمک کننده سلام نکرد
آن شخص بعدا به او گفت : ای نمک نشناس یک سلام هم به ما نمی کنی؟ کمک های ما یادت رفته است؟
اگر هم صدقه دادی یا هدیه ای دادی، یا کاری برای کسی کردی ،
هیچ انتظاری نباید داشته باشی و منت نباید بگذاری
این گونه اعمال صحیح نیست ‼️
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
شخصی مدت 15 سال غیبت مرا می کرد و بعد از 15سال فهمید حرف هایی که پشت سر من می زده مربوط به شخص دیگری است که فامیلی او ، مثل من《مجتهدی》است. و او در تهران محضر داشت و چند سال قبل از دنیا رفت
غرض اینکه هر چه را شنیدی ، نگو که حتما صحیح است، چه بسا دروغ باشد.
…حدیث…
حضرت علی علیه السلام فرمودند:
بدانید که بین حق و باطل، بیش از چهار انگشت، فاصله نیست.
یکی از حاضران پرسید: چگونه بین حق و باطل، بیش از چهار انگشت فاصله نیست؟
▫️امام ـ علیه السلام ـ انگشتان را کنار هم گذارد و بین گوش و چشم خود قرار داد،
سپس فرمود: «الباطل ان تقول سمعت، والحق ان تقول رایت؛ ؛باطل آن است که بگوئی شنیدم، و حق آنست که بگوئی دیدم»
یعنی شنیدنیها را مثل دیدنیها که با چشم دیده ای، باور مکن و تا یقین نکردی، سخن این و آن را، درباره افراد نپذیر❗️
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
دنیا که ندادمت نه از خواری توست
کونین فدای یک نفس زاری توست
هرچند دعا کنی اجابت نکنم
زیرا که مرا محبت زاری توست
دعای بعضی ها به اجابت نمی رسد که عللی هایی دارد
یکی از آنها این است که خداوند آن بنده را دوست دارد و می خواهد
صدای گریه و زاریش را بشنود
گاهی هم خدا از بنده ای خوشش نمی آید و نخواهد صدای او را بشنود، زود حاجتش را می دهد
پس همیشه بین خوف و رجاء باش❗️
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
تا زنده ای و دستت می رسد کاری بکن
انفاق کن، ظلم نکن، به پدر و مادرت بیشتر احترام کن، اعمال و و واجبات از دست رفته را انجام بده
پس حالا که چنین است قدری هم به فکر خودت باش
برای ورثه هم چیزی مگذار، خودت همه را در راه خیر خرج کن.
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله می فرمایند:
دزدترین دزدها کسی است که از نمازش می دزدد، یعنی نماز را کامل به جا نمی آورد
تا نرفته رکوع، ذکر را شروع می کند و هنوز ذکر تمام نشده ، بر می خیزد
کانال آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) :
دو کیلو قند و یک کیلو زعفران را بگذار کنار پیت نفت ، صبح که شد دیگر نمی توان از آنها استفاده کرد
رفیق بد هم همین طور است ، برای انسان ضرر دارد
پنبه رو بذار کنار آتش بگو نسوز، مگر میشود!
پسر نوح با بدان بنشست
خاندان نبوتش گم شد
سگ اصحاب کهف روزی چند
پی نیکان گرفت و مردم شد
کانال آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره):
استاد ما حاج شیخ علی اکبر برهان می فرمودند:
اگر میخواهی قدر مادرت را بفهمی یک شب دو تا آجر به شکمت ببند و بخواب
در همان شب متوجه سختی ولادت و بارداری خواهی شد
خلاصه اگر پدر و مادرت از شما ناراضی باشند
کارت گیر است و سلب توفیق می شوی
حتی سعی کن جلوی آنان مودب بنشینی و پاهایت را دراز نکنی!
آیت الله حق شناس ( رض )
از بس عمل به احکام دین اسلام نشده است،
وقتی امام زمان عج تشریف می آورند،
ما فکر می کنیم دین جدید آورده اند !
خیر ! برای این است که ما عمل به دین اسلام نکرده ایم.
رهنمای سلوک صفحه ۷۱
( اللهم عجل لوليك الفرج والعافیة و النصر )
مسئله ایمان , این گِرَوِش قلبی , وابستگی فکری و اعتقادی و روانی به یک مطلب , به یک شخص , به یک قطب و یک مرکز , که نامش ایمان است , تنها به همین خلاصه نمی شود که در قلب , انسان این گِرَوِش و این گرایش و گرویدگی را داشته باشد . آن وقتی ایمان به صورت راستین در کسی وجود دارد که برطبق آن ایمان عمل کند . آن وقتی کسی می تواند ادعا کند مومن واقعیست , که به لوازم ایمان و تعهدات ایمان پایبند باشد .آن وقتی وقتی کسی می تواند بگوید من به خدا مومن و معتقدم , که زندگی او و متنِ واقعیت وجود او , با آن کسی که منکر خداست , تفاوتی داشته باشد . آن کسی که امروز منکر خداست , عملش با عمل آن کسانی که مدعی خدایند چه تفاوتی دارد ؟ هر دوظلم می کنند , هر دو در مادیات تا خرخره غرق شدند … برای دو صباح بیشتر راحت زیستن , حاضرند همه فضیلت ها را زیر پا بگذارند . منتها این یکی صاف می گوید من به خدا معتقد نیستم , آن دیگری مدعی است که به خدا معتقد است .این چجور ایمانی است ؟ آیه ی قرآن در اینجا صریح است , اینجا دیگر حساب استدلال های عقلی نیست که شبهه بردارد , باید این کارها را انجام بدهید اگر مومنید ویکی از این کارها ((أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ )) خدا و پیغمبر را اطاعت کنید , دنبال فرمان آنها راه بیفتید .
جلسه ی دوم. کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
شهيد مصطفى ابراهيم آبادى:
چه خوبست از خود گذشتن و به ملکوت پيوستن، چه خوبست از هيچ به همه چيز رسيدن و چه خوبست از فنائى به جاودانه رسيدن و چه زيباست شهادت.
_______________
حدیث_فاطمی
قالَت فاطِمَةُ عليها السلام لِرَجُلٍ لَمّا سَئَلَها وَ هِىَ عَلى قَبرِ عَمِّها حَمزَة عليه السلام:
اما وَاللّه ِ لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اَهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِيِّهِ لَمَااخْتَلَفَ فِى اللّهِ تَعالى اثْنانِ.
.
حضرت زهرا عليها السلام بر سر مزار حمزه عليه السلام در پاسخ شخصى مى فرمايد:
به خدا سوگند اگر حق را به اهلش واگذار مى نمودند و از عترت پيامبر پيروى مى كردند، حتى دو نفر درباره خدا اختلاف نمى نمودند (واسلام همه عالم را فرا مى گرفت.)
كفاية الاثر ۱۹۹
_______________
سبک_زندگے
چگونه فرزندانمان را با شخصیت تربیت کنیم؟
اگر بَرآنید تا فرزندی پاک، مؤمن، متشخّص، و متخلّق به اخلاق حسنه داشته باشید، سعی کنید به فرزندانتان “مسئولیت” بدهید، و بعد، از آنان مسئولیت بخواهید، و بدانید که این کار، کودکان را متشخّص بار می آورد. و احساس می کنند، که بقدری مهم و ارزشمند هستند، که به آنان مسئولیت واگذار می گردد. کودکان باید احساس “شخصیت” کنند، کسی که احساس شخصیت می کند با شدتِ تمام، خود را کنترل می کند، و سعی می کند کاری نکند که شخصیت او آسیب بییند، و یا لکه دار شود. وقتی که کودکان، احساس شخصیت نکنند، کم کم بی عار می شوند؛ یعنی “بی تفاوت” می گردند، چه از آنان تعریف کنید یا سرزنش نمایید، در هر دو حالت، بی تفاوت خواهند بود، و بدون هیچ عکس العمل.
حضرت آیت الله حائری شیرازی
لیلة_القدر
کارآمدی تنها کافی نیست.
امام خامنه ای:
انتخابات، یک کار بزرگ و یک اقدام شرعی و یک اقدام خدایی است؛ بگردید آدمهای مناسب را برای این کار مهم پیدا کنید. آدمِ مناسب چطور آدمی است؟ باید کارآمد باشد… کارآمدیِ تنها هم کافی نیست؛ باید متدیّن هم باشد. آدم متدیّن، احتمال خیانتش کم است. آن متدیّنهایی که یک وقت دچار لغزش می شوند، اوّل تقوای خودشان را از دست می دهند؛ بعد این لغزش به سراغ آن ها می آید. پس، باید متدیّن و باتقوا هم باشند تا بتوانید برای کارهای این کشور به آن ها اعتماد کنید. همچنین باید در مقابل توپ و تشر این و آن - خارجی، داخلی، زورگویان، قدرتمداران - شجاع باشد و دل خود را نبازد. کسی که دل خود را در مقابل توپ و تشر باخت، دستش هم برای امضا می لغزد؛ پایش هم برای جلو رفتن می لرزد؛ نمی شود به او اعتماد کرد.
۱۳۷۸/۱۲/۱۱
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم
#لیلة_القدر
نامزد ها به مراکز قدرت و ثروت متصل نباشند.
امام خامنه ای:
اگر چنانچه نامزد ها به مراکز ثروت و قدرت متصل شوند، کار خراب می شود؛ همچنان که امروز در به اصطلاح دموکراسی های دنیا، در آمریکا و غیر آمریکا این رسم هست؛ کمپانی ها و پولدار ها به نامزد انتخابات در ریاست جمهوری یا در انتخابات کنگره پول می دهند، ولی او در مقابل آن ها متعهد است. آن رئیس جمهوری که با پول دستگاه های گوناگون و مراکز ثروت سر کار بیاید، در مقابل آن ها متعهد است. آن نماینده ی مجلسی که با پول فلان شرکت و فلان کمپانی و فلان ارباب و فلان پولدار توی مجلس بیاید، مجبور است آنجائی که آن ها لازم می دانند، قانون جعل کند، قانون بردارد، توسعه و تضییق در قانون بکند. این نماینده به درد مردم نمی خورد. نه باید به مراکز ثروتهای شخصی متصل بود، و نه به طریق اولی به ثروتهای عمومی. کسی بیاید از پول بیت المال مصرف کند، برای اینکه به وکالت مجلس برسد؛ این دو برابر اشکال دارد، اشکال مضاعف دارد. این ها را باید مردم مراقب باشند.
۱۳۹۰/۱۰/۱۹
بیانات در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز ۱۹ دی
در حدیث قدسی آمده است که خدواند فرمود: ای بندگانم! شش چیز از شما و در برابر آن شش چیز از من می باشد؛ اگر به وظایف خود عمل کردید، خیر دنیا و آخرت نصیب شما خواهد شد:
آمرزش و عفو از من و تو به از شما؛
بهشت برین از من و طاعت و عبادت از شما؛
روزی زیاد از من و شکر و سپاس از شما؛
قضا از من و رضا از شما؛
بلا از من و صبر از شما؛
اجابت از من و دعا از شما
مواعظ العددیّه، ص292
آیت الله مجتهدی(ره) :
کاری کنید که به بهشت خدا بروید
اگر ما از ترس جهنم نماز بخوانیم، خیلی چنگی به دل نمی زند، اما اگر گفتند: “نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمی روی” و در این صورت نماز صبح خواندی، این خوب است.
اگر عبادت برای بزرگی خدا باشد، إن شاء الله این خیلی قیمتی است و این فرد در روز قیامت هم به بهشت خدا می رود. «فَادخُلی في عِبادی وَادخُلی جَنّتی»
خداوند می فرماید: “برای من عبادت کن،من تو را در بهشت خودم می برم” لذا بعضی ها را ما در بهشت نمی بینیم، به خدا عرض می کنیم که “رفیقان چرا در بهشت نیست؟” خطاب می رسد: «فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیک مُقتَدِرٍ»
آنها به حضور رسیده اند. آنهایی که عبادت برای خدا می کنند و نه از ترس جهنم، آنها به بهشت خدا می روند. آنجا خیلی عالی است، دعا کنیم که به آنجا برویم. اگر عبادتمان برای خدا باشد، إن شاءالله به آنجا می رویم.
حضرت آیتالله جاودان؛
گزیده سخنرانی جلسه شب آخر ایام فاطمیه اول در هیئت محبان العباس (94/12/3)
وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه (165 بقره)
ما هر روز در عمرمان امتحان میشویم که خدا را در اولویت قرار میدهیم یا نه؟ هر کس خدا انتخاب اولش باشد و همه چیز را بر اساس رضایت و محبت خدا تعیین کند، مؤمن است. اگر کسی ایمانش درست باشد از آن لحظهی حساس که شیطان میخواهد بیاید و همه چیز را بگیرد، به سلامت عبور خواهد کرد. از امتحانات سخت، امتحان انتخاب میان خدا و آبروست که آیت الله مصباح از این امتحان موفق بیرون آمدند.
برای بدست آوردن یه صفت خوب، اگر ادای آدم دارای آن صفت را در آوریم به آن صفت میرسیم. مثلا اگر ادای زهد یا حلم را دربیاوریم زاهد و حلیم میشویم.
اگر امام به معنی اسوه باشد ما 14 امام داریم و البته قبل از این بزرگوران حضرت ابراهیم امام ماست. اما اگر به معنای خلیفهی پیامبر باشد، 12 امام داریم. خلیفه کسی است که کار نفر قبلی(مستخلف عنه) را انجام میدهد. حضرت امیر همان کاری را میکرده که پیامبر میکرده و کلا ائمه در کار پیامبر شریک هستند. خلافت ادامهی رسالت است. مثلا پیامبر وظیفه دارد آنچه از دین است به مردم برساند. 2حالت وجود دارد: یا امام یاور دارد که به تمام وظایف خود عمل میکند یا یاوری پیدا نمیکند که به یک سری وطایف حداقلی که در توانش هست عمل میکند و پای آن وظیفه اگر خطر مرگ هم باشد، انجام میدهد.
اولین جمعهی بعد از وفات پیامبر امیرالمؤمنین قرآن تفسیرداری را که حاصل زحمت جمع زیادی از اصحاب بود، جمع آوری کردند و به مسجد آوردند و عرضه کردند و گفتند این قرآن پیامبر است. گفتند ما این قرآن را نمیخواهیم و خودمان قرآن داریم. قرآنهاشان را در زمان عثمان بیرون آوردند و تمام قرآنهای تفسیردار را سوزاندند! فقط در را آتش نزدند. قرآنها را هم سوزاندند و این قضیه در کتبشان موجود است.
رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم :
أكثِروا مِن ذِكرِ هادِمِ اللَّذّاتِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللّه، فما هادِمُ اللَّذّاتِ ؟ قالَ : المَوتُ ، فإنّ أكيَسَ المؤمنينَ أكثَرُهُم ذِكرا للمَوتِ ، وأشَدُّهُم لَهُ استِعدادا .
ويران كننده خوشى ها را فراوان ياد كنيد . عرض شد : اى رسول خدا ، ويران كننده خوشى ها چيست ؟ فرمود : مرگ ؛ زيركترين مؤمنان كسى است كه مرگ را بيشتر ياد كند و براى آن آماده تر باشد .
بحار الأنوار : 82 / 167 / 3 منتخب ميزان الحكمة : 518
قال الامام الصّادق – عليه السلام – :
إن اللهَ عزّوجّل يقول: المال و البنون زينة الحيوة الدّنيا إِنّ الثماني رَكَعاتُ يُصَلّيها العبدُ آخِرَاللّيل زينةُ الآخرةِ.
امام صادق – عليه السلام – فرمود: خداوند متعال مي فرمايد: دارائي و فرزندان، زيور زندگي اين جهانند، هشت ركعتي كه بنده در آخر شب مي خواند، زيور آخرت است.
«بحار الانوار، ج83، ص126»
قال النّبي – صلي الله عليه و آله -:
عليكم بقيامِ الَّليل … يُعَزُّ بِهِ الذَّليلُ.
پيامبر اکرم – صلي الله عليه و آله – فرمود: به نماز شب إهتمام كنيد كه فرد ذليل به كمك آن عزيز مي گردد.
«كتاب التَّهَجُّد، ص 185»
سفارش امام زمان عج
در نامه ی مبارک امام زمان عج به این بابويه، ایشان سه مرتبه بر نماز شب تاکید فرموده و نوشتهاند:
بر تو باد به نماز شب، بر تو باد به نماز شب، بر تو باد به نماز شب.
منبع: بحار الانوار ج87 ص 162
جمله از مرحوم حضرت آیت الله عبدالکریم حقّ شناس :
اگر استقامت کنی ؛ کمک میآید.
بنازم به آن جواني كه از حالا متذكر شده و در مقابل شیطان ايستادگي می کند.
حضرت میفرماید : «واصبروا لها انفسكم».
در لغت «صبر» به معنای «خویشتن داری» است.
اگر يك قدري شما استقامت کنید ، از طرف پروردگار كمك میآید و شما را بر مخالفت اميال نفساني ياري می كند.
====== ======
بهترین راه این است که انسان- مخصوصا جوانها- برخلاف امیال نفسانی مشی بکند.
یعنی انسان آراء و نظرات خودش را با نظر دین وفق بدهد.
توصیۀ اول، نماز به جماعت در اول وقت بود.
توصیۀ دوم، نماز شب بود که علاوه بر اصل نماز، توصیههای دیگری هم به همراه داشت.
وتوصیۀ سوم، پیگیری وجدیت در درس و بحث بود.
ایشان در این سه مورد همانند یک امر واجب عمل می کرد، ومی کوشید هیچ کدام از این ها را تا می تواند ترک نکند.
شـــهيدحسن باقری
بی تعارف از شهید بشنوید
در بخشي ديگر از موزه، برخي وسايل شخصي و كارتهاي شخصي غلامحسين افشردي معروف به حسن باقري، فرمانده جوان و طراح استراتژيك جنگ، قرار داده شدهاند و دست خطهايي از او:
«بي تعارف بگويم، آن نيرويي كه نمازش را اول وقت نخواند، خوب هم نمي تواند بجنگد» و «بايد به خود جرات داد كه اين نوع جنگيدن به درد نميخورد»
به نقل از ماهنامه امتداد شماره 36 / صفحات (38-39)
راهی که امام حسین (ع) رفت، اگر ما نرویم، شیعه نیستیم. سوگند یاد میکنم نایب حضرت مهدی (عج)، حضرت روحالله خمینی است او بر حق است او بر همه ولی است.
او بر همه ولایت دارد هر که از او سرپیچی کند انگار از مهدی (عج) و محمد (ص) و خدا سرپیچی کرده است. خدایا تو گواه باش من اسلامت را دوست دارم. امام زمانت را دوست دارم و امام خمینی را دوست دارم و با دوستان او دوست و با دشمنانشان دشمن هستم. خدایا تو گواه باش من او را ولی خودم میدانم و او را اطاعت میکنم.
امروز در حالی وصیت مینویسم که اسلام عزیز و غریب است. درزمانی وصیت مینویسم که اسلام در حال جنگ با کفار است و هر که در این موقعیت اسلام را کمک کند یعنی جنگ را ادامه و یاری کند انگار زمان پیامبر گرامی شمشیر زده است.
من بهعنوان یک سرباز اسلام خدمت هم مسلکان خود عرضه میدارم که مبادا این نعمت الهی را شکر گذار نباشید و خدای بزرگ بر شما سخت گیرد و ظالمی را بر همه ما مسلط سازد. راهی که امام حسین (ع) رفت، همگی ما اگر نرویم شیعه نیستیم. مگر خون حسین (ع) و اصحابش از ما سؤال نمیکند. مگر زمین کربلا فریاد برنمیآورد که چه شد که درک خون فرزند پیغمبر را نکردید؟ …
قال الصادق علیه السلام:
نحن أصل كل خير ومن فروعنا كل بر ومن البر التوحيد والصلاة والصيام وكظم الغيظ والعفو عن المسيء ورحمة الفقير وتعاهد الجار والإقرار بالفضل لأهله
وعدونا أصل كل شر ومن فروعهم كل قبيح وفاحشة فمنهم الكذب والنميمة والبخل والقطيعة وأكل الربا وأكل مال اليتيم بغير حقه وتعدي الحدود التي أمر الله عز وجل وركوب الفواحش ( ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ ) من الزنا والسرقة
آقا امام صادق علیه السلام:
ما [خاندان عصمت] منشأ همهي خيرات و ريشه و اصل همهي نيكيها هستيم.
و دشمنان ما نيز اصل و ريشهي همهي بديها هستند.
تمام زشتيها از شاخههاي وجود آنهاست.
پس دروغ و بخل و سخن چيني و فتنه انگيزي و رباخواري و تجاوز از حدود و مرزهاي الهي و ارتكاب گناهان اعمّ از آشكار و نهان از زنا و سرقت و اشباه اين امور همه نشأت گرفته از ناحيهي دشمنان ماست.
كافي جلد 8 صفحه 243
بحار الأنوار جلد 24 صفحه 303
آیت الله سید رضا بهاءالدینی : جواني و نشاط موقت، بالاخره از انسان گرفته ميشود و ديگر از لذات دنيا نميتواند استفاده کند، ولي هميشه از لذات روحاني بهرهمند است. انسان بايد خود را به آن لذات برساند. لذات روحاني نصيب زبان هرزه و چشم هرزه نميشود. بايد خود را اصلاح کرد. از مبادي شروع کنيد. اگر خود را در حد خودتان اصلاح کنيد، با همان ميفهميد که خدايي هست.
مرحوم حاج اسماعیل دولابی(ره): هر وقت غصهدار شدید، برای خودتان و برای همه مؤمنین و مؤمنات از زندهها و مردهها و آنهایی که بعدا خواهند آمد، استغفار کنید. غصهدار که میشوید، گویا بدنتان چین میخورد و استغفار که میکنید، این چینها باز میشود.
حضرت امام خمینی(ره):
ما مكلفيم در امور سياسي دخالت كنيم؛ در اين ايام، كه اعلان ميكنند مسئله[انتخابات] را، آن اشخاصي كه در حوزهها هستند، بايد دست از كارها بردارند و راه بيفتند توي شهرها و دهات و روستاها و كمك كنند. و اگر نكنند، فردا مسئولاند پيش خدا و اگر مسامحه كنند، فردا مسئولاند پيش خدا. مردم را دعوت كنند به دخالت در امور، به انتخاب صحيح، شماها مبلغ اسلام هستيد.
صحيفه امام، ج۱۵، ص۱۶
حضرت امام خامنهای:
نماینده ی صالح آن کسی است که پایبندی او به اسلام باشد، پایبندی او به عدالت باشد، پایبندی او به منافع ملی باشد، مرز او با دشمن مرز مشخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نماینده ی خوبی نخواهد بود؛ نماینده ی ملت در واقع نخواهد بود.
۱۳۸۶/۱۲/۲۲
#لیلة_القدر
بسیارمهم
حکم شرعی امام خامنه ای:
رأی به اصلح واجب است.
سوال:
مقام معظم رهبري شركت در انتخابات را واجب دانستند، انتخابات اصلح را هم واجب دانستند، در بحث انتخاب اصلح شروط ديگري هم هست؟ بعضي مي گويند در انتخاب اصلح مقبول جامعه هم مطرح است، آيا انتخاب اصلح قيدي دارد يا خود انتخاب اصلح از ديد فرد مهم است، ولو اينكه هيچ كس به آن رأي ندهد؟
پاسخ: مقبول جامعه بودن يا نبودن از همان رأي مردم مشخص مي شود كه آيا مقبول هست يا خير. شهرت افراد دليل اصلح بودن ايشان نمي شود، ممكن است كسي مشهور باشد ولي اصلح نباشد، يا يك كسي مشهور نباشد ولي اصلح باشد. سعي كنيد به اصلح رأي بدهيد ولو آنكه آن فرد، شهرتي بين مردم نداشته باشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
حدیث روز ؛
قال امیرالمؤمنین الامام علی علیه السلام :
انَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ العَدلِ اَن يُقَدِّروا اَنفُسَهُم بِضَعَفَةِ النّاسِ كَي لا يَتَبَيَّغَ بِالفَقيرِ فَقرُهُ؛
خداوند عزوجل بر پيشوايان عادل واجب كرده كه سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر كنند تا فقير را، فقرش سرکش ( نافرمان ) نكند.
نهج البلاغه، خطبه ۲۰۹
رهبر انقلاب:
اسلام طرفدار راه وسط و میانه است اما وسط از نظر قرآن مقابل تندرو نیست،
مقابل انحراف است/ تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست/
منظور دشمن از تندرو کسانی است که در انقلاب مصممترند، حزباللهیها را میگویند و میانه رو را کسی میدانند که در برابر آنها تسلیم باشد.
۹۴/۱۲/۰۵
قسمت دوم
امروز صحبت، صحبتِ کارآمدی نظام است. همین که شما ۳۷سال با تمام دشمنی ها باقی هستی.
این غیر قابل باور است که یک کشور بتواند در مقابل این همه اراذل و اوباش ۳۷سال نفس بکشد و دشمنان نه تنها هیچ غلطی نتوانسته اند بکنند، بلکه امروز ما در سوریه و عراق هستیم و نمی گذاریم منافع دینی و ملی مان به خطر بیفتد.
دیروز لب مرز خوزستان می جنگیدیم، امروز در کنار مرز اسرائیل می جنگیم و این یک واقعیت است. این جزٕ توانمندی های کشور ماست، کشوری که توانسته در این منطقه که هرجای آن شعله آتش است امن باقی بماند، این شاهکار است.
اگر جلوی این گاف ها و باگ ها گرفته شود ما واقعا میتوانیم برای بیشتر از دویست میلیون نفر در این کشور رفاه بوجود آوریم. نه اینکه مردم دچار رفاه زدگی شوند، چون رفاه زدگی خوب نیست. باید بتوانی ایدئولوژی خود را در دنیا نشان دهی و مهمترین دلیل بر خوبی ایدئولوژی تو اینست که از لحاظ نظامی، اقتصادی، رسانه ای و فرهنگی رشد کنی. زیرا اگر ناکارآمد باشی اعتماد مردمی سلب میشود.
ادامه دارد…
حضرت امام خمینی(ره):
ما مكلفيم در امور سياسي دخالت كنيم؛ در اين ايام، كه اعلان ميكنند مسئله[انتخابات] را، آن اشخاصي كه در حوزهها هستند، بايد دست از كارها بردارند و راه بيفتند توي شهرها و دهات و روستاها و كمك كنند. و اگر نكنند، فردا مسئولاند پيش خدا و اگر مسامحه كنند، فردا مسئولاند پيش خدا. مردم را دعوت كنند به دخالت در امور، به انتخاب صحيح، شماها مبلغ اسلام هستيد.
صحيفه امام، ج۱۵، ص۱۶
قالَت فاطِمَةُ عليها السلام لِرَجُلٍ لَمّا سَئَلَها وَ هِىَ عَلى قَبرِ عَمِّها حَمزَة عليه السلام:
اما وَاللّه ِ لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اَهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِيِّهِ لَمَااخْتَلَفَ فِى اللّهِ تَعالى اثْنانِ.
حضرت زهرا عليها السلام بر سر مزار حمزه عليه السلام در پاسخ شخصى مى فرمايد:
به خدا سوگند اگر حق را به اهلش واگذار مى نمودند و از عترت پيامبر پيروى مى كردند، حتى دو نفر درباره خدا اختلاف نمى نمودند (واسلام همه عالم را فرا مى گرفت.)
كفاية الاثر ۱۹۹
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند:
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ داراً يُقالُ لَها دارُ الْفَرَحِ لا يَدْخُلُها إِلاّ مَنْ فَرَّحَ يَتامَي الْمُؤْمِنِينَ؛
در بهشت خانه اي است كه به آن خانه خوشحالي مي گويند ، كساني به آن منزل وارد مي شوند كه به يتيمان مؤمنان نيكي و مهرباني نمايد .
كنز العمال ج 3 ص 172
اخلاق و توصيه ها-مصالح اجتماعي
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند:
خَيَرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِميِنَ بَيْتٌ فِيهِ يَتيِمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَ شَرُّ بَيْتٍ فِيهِ يَتيِمٌ يُساءُ إِلَيْهِ ثُمَّ قالَ: أَنَا وَ كافِلُ الْيَتيِمِ فِي الْجَنَّةِ وَ هُوَ يُشيِرُ بِإِصْبَعِهِ؛
بهترين خانه مسلمانان آن منزلي است كه در آن خانه يتيمي زندگي كند و با وي به نيكي رفتار شود و بدترين منزلها آن خانه اي است كه در آنجا به يتيمي اهانت گردد . آنگاه حضرت فرمود: من و كسيكه يتيمي را سرپرستي نمايد با هم در بهشت خواهيم بود در حالي كه آن حضرت با انگشت خود اشاره مي فرمود .
مشكوة الانوار ص 167
همان طور که غیبت امام مهدی (علیه السلام) به دو بخش «غیبت صغری» و «غیبت کبری» تقسیم میشود و غیبت طولانی حضرت مهدی (علیه السلام) بدون مقدمه چینی یک دوره غیبت کوتاهتر آغاز نشد، روایات درباره آخرالزمان و تاریخ پیش از ظهور نیز ترسیمکننده یک دوره زمانی مقدماتی، پیش از ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) است که در آن جامعه جهانی برای ظهور و انقلاب جهانی ایشان آماده میشود. صاحب نظران به این دوره عنوان «ظهور اصغر» را اختصاص دادهاند.
این دوره در واقع بخش ابتدایی ظهور است که از ماه رمضان سال ظهور تا ماه محرم را در بر میگیرد. علمایی که در روایات علائم الظهور تتبع و تحقیق کردهاند، حوادث این چند ماه را به طور مفصل در کتابهایشان (1) آوردهاند، بنابراین تعریف از فرارسیدن صیحه آسمانی در ماه رمضان تا ماه محرم که حضرت مهدی (علیه السلام) به طور علنی و رسمیظهور میکند، دوره ظهور اصغر است و مقارن زمانی که 313 نفر از یاران حضرت مهدی (علیه السلام) از سراسر دنیا به سوی آن حضرت، در مکه میآیند و به ایشان ملحق میشوند و بین رکن و مقام با ایشان بیعت میکنند، ظهور ایشان علنی و کامل میشود، این دوره را با عنوان «ظهور اکبر» تعبیر میکنند.
ظهور اصغر در واقع به مثابه ظهور سری و غیر علنی حضرت مهدی (علیه السلام) و زمینهسازی برای ظهور فراگیر و اکبر ایشان است، از روایات برمیآید که در این دوره، عدهای محدود از یاران و اطرافیان حضرت مهدی (علیه السلام) از موضوع ظهور باخبرند و نام و یاد ایشان بر زبآنها جاری شده و مردم درباره این موضوع با هم گفتگو میکنند (2). از حضرت علی (علیه السلام) در این باره رسیده است: «موقعى كه منادى از آسمان ندا كرد، حقا كه حق با آل محمّد (صلى اللَّه علیه و آله) است، مهدى (علیهالسّلام ) بر سر زبانها ظهور می كند و نام او در دهان مردم خواهد بود، مردم مسرور میشوند و ذكرى غیر از ذكر آن حضرت ندارند.»
مقام بلند پایه امریکایی:«هر زن چادری در کوی و بر زن در ایران به منزله پرچم جمهوری اسلامی است لذا ما برای براندازی این نظام باید این حجاب را سست نماییم.»
میشل هوِیلیک نویسنده فرانسوی می نویسد: «جنگ بر ضد اسلام با کشتن مسلمان ها فایده ای ندارد، فقط با فاسد کردن آنها می توان به پیروزی دست یافت،پس اید به جای بمب بر سر مسلمانان، دامن کوتاه بریزیم.»فرانتس فانون جامعه شناس فرانسوی در کتاب « انقلاب الجزایر» به بررسی نقش حجاب زنان در مقابل استعمار پرداخته می نویسد: «هر چادری که دور اندخته می شود افق جدیدی را برای استعمارمی گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی امیدهای حمله ور شدن استعمار ده برابر می شود.»
شهيد مصطفى ابراهيم آبادى:
چه خوبست از خود گذشتن و به ملکوت پيوستن، چه خوبست از هيچ به همه چيز رسيدن و چه خوبست از فنائى به جاودانه رسيدن و چه زيباست شهادت.
امام خامنه ای:
اید مراقب بود که آدمهای اهل سوء استفاده و بی اعتقاد به رسالت انقلابی و مسؤولیت نمایندگی و کسانی که می خواهند وارد مجلس شوند فقط برای این که سوء استفاده ای بکنند یا خدای نکرده خرابکاری ای انجام دهند، وارد مجلس نشوند…
توجه به چیزهای کم اهمیت، تنگ نظری و دقّتهای بیخودی را باید کنار گذاشت. اساس قضیه همان چیزهایی است که واقعاً همه را میترساند: آدم پول پرستی؛ آدم پیشکرده ی خوانین و اشرار منطقه ای، از فقد یا ضعف نظارت استفاده کند و وارد مجلس شود و بعد بخواهد برای آن گونه افراد کار و تلاش کند.
۱۳۷۴/۱۱/۱۴
بیانات در دیدار اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شورای نگهبان
امام علي عليه السّلام فرمودند:
شيعَتُنا الْمُتَباذِلُونَ فِي وِلايَتِنا إذا غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا.
شيعيان ما آن هايي هستند که بذل و بخشش آنان،بر مبناي ولايت ما صورت مي پذيرد (و) هنگامي که به خشم مي آيند،ظلم نمي كنند.
الکافي
اول آن كه سستى نمى كند
دوم آن كه افسرده و دلتنگ نمى شود
وسوم آن كه از پروردگار خود شِكوه نمى كند
زيرا اگر سستى كند، حق را ضايع كرده
و اگر افسرده و دلتنگ باشد شكر نمى گذارد
و اگر از پروردگارش شكوه كند او را معصيت كرده است.
پيامبر مهربانی
علل الشرايع، ج2، ص498، ح1
ضرورت هاي ازدواج از نظر اسلام به قرار ذيل است:
2-عامل حفظ پاک دامني و کسب اخلاق نيک؛ازدواج از نظر اسلام وسيله اي براي پاک دامني و پاک زيستن است.
رسول خدا صلي الله عليه وآله به زيد بن حارثه فرمودند:ازدواج کن تا پاک دامن باشي(3)و در سخني ديگر،فرمودند:مردان را زن دهيد تا خدا اخلاقشان را نيکو،ارزقشان را وسيع و جوانمرديشان را زياد گرداند.(4) همچنين در روايتي ديگر،به زني که گفته بود،ديگر ازدواج نخواهم کرد،فرمودند:«ازدواج براي حفظ عفاف لازم است.»
ضرورت هاي ازدواج از نظر اسلام به قرار ذيل است:
1-محبوب ترين بنا:بناي تشکيل خانواده در اسلام محبوب است،تا آنجا که هيچ سازمان و بنايي نزد خدا محبوب تر از آن نيست.لذا پيامبر گرامي اسلام صلي الله
«از بين مکاتب و اديان،هيچ آييني به اندازه اسلام درباره ازدواج بحث نکرده است.ازدواج از نظر اسلام امري مستحب،مورد تاکيد و از سنن انبيا عليهم السلام معرفي شده و جواني که بدان تن دهد در حقيقت،همگام با آفرينش حرکت نموده و سعادتمند است»
عليه وآله مي فرمايند:«ما بني بناء في الاسلام احب الي الله من التزويج»نزد خداوند هيچ بنايي محبوب تر از خانه اي نيست که از طريق ازدواج آباد گردد.
در آيه11سوره شورا نيز مي فرمايد:«فاطر السموات و الارض جعل لکم من انفسکم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤکم فيه ليس کمثله شيء وهو السميع البصير»او پديدآورنده آسمان ها و زمين است.براي شما از جفت خودتان همسراني قرار داد و از جنس حيوانات نيز جفت هايي آفريد تا بر شما بيفزايد و نسل تکثير پيدا کند،همانند او چيزي نيست،او شنواي بيناست.
فلسفه ازدواج امتداد نسل،بقاي انسان و اتمام ترکيبات عاطفي زن و مرد به دليل توليد مثل مي باشد،همان گونه که در برخي از آيات به اين مطلب اشاره شده است.خداوند در سوره نساء،آيه7 مي فرمايد:«يا ايها الناس اتقوا ربکم الذي خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا و نساء کثيرا و اتقوا الله الذي تسائلون به و الارحام ان الله کان عليکم رقيبا»اي مردم،بترسيد از پروردگار خود که شما را از يک تن آفريد و از او جفتش را بيافريد و از آنان مردان و زنان بسياري گسترانيد و بترسيد از خداوندي که از او و از ارحام پرسش مي شود.خداوند بر شما نگاهبان است.
«و من آياته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا اليها و جعل بينکم مودة و رحمة ان في ذلک لآيات لقوم يتفکرون»(روم-21)از نشانه هاي[قدرت و ربوبيت]او اين است که براي شما از جنس خودتان همسراني آفريد تا در کنارشان آرامش يابيد و در ميان شما دوستي و مهرباني قرار داد،يقيناً دراين[کارشگفت انگيز] نشانه هايي است براي مردمي که مي انديشند.ازدواج از ارکان مدنيت و راهي مطمئن براي تامين آسايش جامعه و رفاه بشريت است و ميزان انديشه و تدبر در آن و نحوه تصميم گيري در خصوص آن،در ميزان پيشرفت يا انحطاط و سعود يا سقوط جامعه موثر است.سود و زيان ازدواج تنها متوجه زوجين نيست،بلکه افراد اجتماع نيز به گونه اي از آن متاثر مي شوند.
اشاره
در قسمتي از سوره ي نور آيه ي مورد بحث آمده است:
(و ليضربن بخرم هنّ علي جيوبهنّ)
«بايد روسري هاي خود را بر روي سينه و گردن خود بيكفند».
در اين قسمت از آيه خداوند چگونگي و كيفيت حجاب را بيان مي دارد و حدود پوشش لازم را بر مي شمرد.
«خمر» وسيله اي است كه زنان با استفاده از آن سر خود را مي پوشانند، مانند روسري و مقنعه؛ و «جيب» به اطراف گردن و قسمت بالاي سينه گفته مي شود.
آمده است كه زنان قبل از نزول آيه مورد بحث گوشه هاي روسري خود را روي شانه ها يا پشت سر مي انداختند، به طوري كه گردن و كمي از سينه ي آنها ظاهر و نمايان مي شد، لذا وقتي آيه ي فوق نازل شد زنان وظيفه يافتند كه با گوشه هاي روسري خويش گردن و سينه را بپوشانند، در غير اين صورت استفاده از روسي فايده اي ندارد.
مرحوم طبرسي صاحب تفسير شريف مجمع البيان از ابن عباس اين گونه نقل مي كند:
(تغطّي شعرها و صدرها و تراءبها و سوالفها)
«زن بايد مو و سينه و دور گردن و زير گلوي خويش را بپوشاند».
در بخشي از آيه ي شريفه مورد بحث داريم:
(ولا يبدين زينتهنّ الا لبعو لتهنّ)
«ظاهر نكنند زنان زينت هاي خويش را مگر براي شوهرانشان.»
رعايت حجاب براي زنان الزامي است مگر در مواردي كه ذكر خواهد شد، از جمله ي اين موارد شوهر است كه زن در مقابل شوهر نه تنها مي تواند حجاب را كنار بگذارد، بلكه اين كار تا حدودي شايسته نيز مي باشد. ساير موارد در يازده گروه جاي مي گيرند كه در طي آن زنان از حجاب خويش استثنا شده اند.
همان طوري كه گفته شد در آيه ي مورد نظر دو استثنا وجود دارد. كارشناسان و بزرگان علوم قرآن در اين مورد اين طور گفته اند:
استثناي اول: (الا ما ظهر منها) براي زن مقدار معيني از زينت كه ظاهر كردن آن براي عموم (محرم و نامحرم) فاقد اشكال مي باشد، جايز است.
استثناي دوم: در اين مورد دوازده گروه معين نام برده شده كه ظاهر نمودن زينت براي آنان جايز است و اين ها از محارم هستند كه ازدواج با آنها حرام و محلّ اشكال است.
شوهر از اولين كساني است كه قرآن ظاهر نمودن زينت را در برابر او جايز مي شمرد. زن نه تنها اجازه دارد تمام انام خويش را براي شوهرش نمايان سازد، بلكه بايد زمينه را براي تحريكات جنسي شوهر فراهم سازد.
اسلام به زنان سفارش مي كند كه خود را براي شوهرانشان زينت و آرايش كنند و به دلخواه آنان عمل كنند و با ظاهر نمودن زيبايي هاي آشكار و پنهاني هر چه بيشتر دل شوهر را به دست آورند.
نكته ي مهمي كه در اين قسمت وجود دارد، اين است كه زنان فقط در برابر شوهرانشان مي توانند تمام اندامشان را هويدا كنند از سر تا كف پا و حتي عورتين. اما براي محارم غير از شوهر ظاهر كردن زينت با محدوديت روبرو مي شود. اينكه زنان بايد از ناف تا زانوي خويش را بپوشانند و جايز نيست اين قسمت ها در برابر محارم غير از شوهر ناپوشيده باشد و نيز ناپوشيده ماندن ساير اندام مشروط به اين است كه فسادي در ميان نباشد كه اگر اين طور بود، آن قسمت ها نيز بايد پوشيده شود.
پيامبر اكرم (ص) مي فرمايند:
(اي حولاء، لاتبدي زينتك لغير زوجك، لا تحلّ لامراه ان تظهر معصمها و قدمها لرجل غير بعلها و اذا فعلت ذلك لم تزل في لعنه الله و سخطه و غضب الله عليها و لعنتها ملائكه الله و اعدّلها عذاباً اليماً) 1
«زينت خود را براي غير شوهرت آشكار نكن و براي زن جايز نيست مچ و پايش را براي مرد نامحرم آشكار سازد و اگر مرتكب چنين عملي شد، خداوند او را لعنت كند و دچار خشم و غضب الهي مي شود و فرشتگان ينز او را لعنت مي كنند و عذاب دردناكي براي او مهيا شده است».
1 . مستدرك الوسايل ج 2، ص 549. براي شفّاف شدن موضوع به كتاب «راز خوشبختي همسران» تأليف نگارنده مراجعه كنيد. در اين كتاب بنده نكاتي را آورده ام كه موضوع را روشن تر مي سازد.
رسول خدا فرمود :
چون در زندگی تنگی دیدی ودر امرت اختلاط #حاجت خود را به خدای عزّوجلّ فرود آورده و نماز استغفار را وا مگذار وآن دو رکعت است بعداز حمد ،انّاانزلنابخوان .بعداز آن پانزده بار اَسْتَغْفِرُاللهَ وَاَتُوبُ اِلَیهِ بعددر رکوع و بعداز آن ده بار مانند نماز جعفرطیار و دو رکعت صدو پنجاه بار می شود،خدا کارت را اصلاح می کند
پی نوشت
معراج المؤمن/۲۸۹
حضرت آیت الله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (سهشنبه) در دیدار آقای «الهام علیاف» رئیسجمهوری آذربایجان با اشاره به روابط سیاسی خوب و مشترکات فراوان ایران و آذربایجان بخصوص اشتراکات دینی و مذهبی دو ملت خاطرنشان کردند: ترویج معارف اسلامی و احترام به مظاهر و شعائر دینی موجب اقبال عمومی و پشتیبانی مردم در مقابل تهدیدها خواهد شد.
حضرت آیت الله خامنهای در این دیدار، نگاه جمهوری اسلامی به مردم آذربایجان را در چهارچوب برادری و فراتر از مسئله دوستی و همسایگی خواندند و گفتند: ثبات سیاسی، امنیت، آرامش و رفاه عمومی مردم آذربایجان برای ما بسیار مهم است و با وجود تفاهم قلبی دو ملت، باید مبادلات اقتصادی و همکاری در بخشهای مختلف افزایش یابد.
رهبر انقلاب با اشاره به اشتراکات مذهبی مردم ایران و آذربایجان تأکید کردند: اعتقادات اسلامی و شیعی مردم آذربایجان سرمایه گرانبهایی است و هر چه دولت نسبت به این مظاهر و عقاید دینی مردم احترام و اقبال بیشتری نشان دهد، پشتیبانی مردم از دولت و مقاومت آنها در مقابل دشمنی برخی ابرقدرتها، بیشتر خواهد شد.
ایشان مقابله با فتنهانگیزی گروههای تکفیری در میان ملتها را در گروی تقویت فعالیتهای اسلامی برشمردند و گفتند: منطقه آذربایجان از لحاظ دینی، ریشهدار و خاستگاه برخی علمای بزرگ اسلامی است و مردم آذربایجان نیز مردمی آگاه و هوشیار هستند که تشویق و کمک دولت در فعالیتهای دینی در گرایش و جلب عواطف آنها بسیار مؤثر است.
حضرت آیت الله خامنهای با تأیید اظهارات رئیسجمهور آذربایجان درباره واحد بودن منبع اغلب تهدیدها علیه دو کشور، افزودند: ترویج معارف اسلام و تشیّع موجب جلب نصرت خداوند و عنایت ائمه اطهار(ع) در مقابل مشکلات و تهدیدها خواهد شد. ٩٤/١٢/٤
دشمن**سیاست «تقابل» یا همون جنگ رو در رو رو موقتا کنار گذاشته و**سیاست «تعامل» یا «نفوذ» و به عبارت ساده تر «دورزدن انقلاب»رو رو کرده…
برای«دورزدن انقلاب» باید در «اتاق فرمان انقلاب» و مراکز مهم تصمیم گیری و قانون گذاری اون نفوذ کرد و این «بهترین و در عین حال کم هزینه ترین راه» برای سرنگونی نظام اسلامیه…
پس یادمون نره که «دشمنان ریاکار و منافق» از دشمنان چشم تو چشم بسیار موفق تر عمل میکنن. این جماعت قابلیت اینو دارن که انقلاب های بزرگ رو متوقف کنن بدون اینکه آب از آب تکون بخوره…
پس حواسمون رو جمع کنیم که بناست برگه رأی ما تقویت اسلام و نظام اسلامی باشه یا تقویت نفاق و تضعیف اسلام…
در روایتی آمده است آن حضرت ملاک و معیار ارزشمندی انسان را در مهربانی با همسر و نرمی با دیگران ذکر کرده است:
«بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با زنان خود مهربان و بخشنده اند .» (1)
و آنگاه که میخواهد شدت علاقه و وفاداری خود را به شوهر مظلومش ابراز نماید می فرماید:
«علی جان! جانم فدای تو، و جان و روح من سپر بلاهای جان تو، ای اباالحسن! همواره با تو خواهم بود، اگر تو در خیر و نیکی به سر میبری با تو خواهم زیست و یا اگر در سختی و بلاها گرفتار شدی باز هم با تو خواهم بود .»(2)
به خلاف عشقهای ظاهری و دروغین، که تنها در هنگام عافیت و شادی ابراز میشود، نه در هنگام مشکلات و ناراحتیها .
پی نوشت:
1) نهج الحیاه، ص 157
2) همان، ص 147.
امام صادق عليه السلام می فرماید:
ثَلاثَةٌ لاتُعرَفُ إِلاّ فى ثَلاثِ مَواطِنَ: لايُعرَفُ الحَليمُ إِلاّ عِندَ الغَضَبِ وَلاَ الشُّجاعُ إِلاّ عِندَ الحَربِ وَلا أَخٌ إِلاّ عِندَ الحاجَةِ؛
سه كس اند كه جز در سه جا شناخته نمى شوند: بردبار جز در هنگام خشم، شجاع جز در جنگ و برادر جز در هنگام نيازمندى.
بحارالأنوار، ج78، ص229، ح9
تقسیم کار در زندگی
یکی از عوامل شادابی و تکامل خانواده ها تعیین حدود مسؤولیت افراد در خانواده است . البته، تعیین این مسؤولیت ها بنا بر شایستگی ها و توانمندی هایی است که خداوند در انسان به ودیعه نهاده است . با تقسیم کار، عدالت اجتماعی در محیط خانواده سعادت می آفریند و زن را از دخالت در اموری که سزاوار نیست باز میدارد .
روشن است در مواردی خروج زن از خانه ضرورت پیدا می کند. مثل مواردی که آن بانوی بزرگوار برای دفاع از حقوق غصب شده خود و شوهرش به مسجد یا دارالخلافه رفت و یا امور ضروری دیگر. و در آنچه از آن مذمت شد، بیرون رفتن های غیر ضروری دختران و زنان است که قطعا پیامد های ناگواری به دنبال خواهد داشت.
امام باقر علیه السلام فرمود:
«حضرت فاطمه علیها السلام کارهای منزل را با حضرت علی علیه السلام اینگونه تقسیم کردند: خمیر کردن رد و تمیز کردن و جارب زدن منزل به عهده فاطمه باشد(سلام الله علیها) و کارهای بیرون منزل از قبیل جمع آوری هیزم و مواد اولیه غذایی را علی علیه السلام انجام دهد» .
در این باره امام صادق علیه السلام فرمود:
«این تقسیم کار با اشاره رسول خدا صلی الله علیه وآله انجام گرفت، آنگاه که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: کارهای داخل منزل را فاطمه و کارهای بیرون منزل را علی انجام دهد .
حضرت زهرا علیها السلام با خوشحالی فرمود: «فلا یعلم ما داخلنی من السرور الا الله باکفائی رسول الله تحمل رقاب الرجال ؛ جز خدا کسی نمی داند که از این تقسیم کار تا چه اندازه خوشحال شدم; زیرا رسول خدا مرا از انجام کارهایی که مربوط به مردان است بازداشت .» (1)
و شاید خوشحالی آن حضرت از این جهت بود که از برخورد با نامحرم به دور خواهد ماند، چه اینکه کار کردن غیر ضروری زنان و اختلاط زنان با مردان با روح تقوا بیگانه است .
در روایتی دیگر آن حضرت در پاسخ پدر بزرگوارشان که پرسیده بود: در کدام لحظه زن به خداوند نزدیکتر است؟ فرمود: «ادنی ما تکون من ربها ان تلزم قعر بیتها . . .؛ نزدیکترین حالات زن به خداوند زمانی است که در خانه خود می ماند .» (2)
پی نوشت:
1) وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص ۱۲۳.
2) بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۹۲.
مقدم داشتن همسر بر خود
وقتی زن و مرد به عقد یکدیگر در آمدند خداوند محبت آن دو را به دل یکدیگر می اندازد . گویی یک روح در دو بدن می شوند . و از این پس، برای گرم تر کردن کانون خانواده به نکات فراوانی می بایست توجه شود . از جمله آن ها ایثار و از خودگذشتگی است; به این معنا که برای تامین و تداوم سعادت خانواده، دیگری را بر خود مقدم داشته، برخی از حقوق خود را نادیده بگیرد .
در یکی از روزها، صبحگاهان امام علی علیه السلام به همسر عزیزش فرمود:
فاطمه جان! آیا غذایی داری تا از گرسنگی بیرون آیم؟
فاطمه علیهاالسلام پاسخ داد: نه. به خدایی که پدرم را به نبوت و شما را به امامت برگزید سوگند، دو روز است که در منزل غذایی کافی نداریم، آن چه بود به شما و فرزندانم دادم و خود از غذای اندک موجود، استفاده نکردم .
امام علیه السلام با تاسف فرمود: فاطمه جان! چرا به من اطلاع ندادی تا به دنبال تهیه غذا بروم؟
فاطمه علیهاالسلام فرمود: «یا ابا الحسن انی لاستحیی من الهی ان اکلف نفسک ما لا تقدر علیه؛ ای اباالحسن! من از پروردگار خود حیا می کنم که چیزی را که تو بر آن توان و قدرت نداری، از تو درخواست نمایم .» (۱)
پی نوشت:
۱) بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۱۰۳ و ج ۹۳، ص ۱۴۷.
مقام بلند پایه امریکایی:«هر زن چادری در کوی و بر زن در ایران به منزله پرچم جمهوری اسلامی است لذا ما برای براندازی این نظام باید این حجاب را سست نماییم.»
میشل هوِیلیک نویسنده فرانسوی می نویسد: «جنگ بر ضد اسلام با کشتن مسلمان ها فایده ای ندارد، فقط با فاسد کردن آنها می توان به پیروزی دست یافت،پس اید به جای بمب بر سر مسلمانان، دامن کوتاه بریزیم.»فرانتس فانون جامعه شناس فرانسوی در کتاب « انقلاب الجزایر» به بررسی نقش حجاب زنان در مقابل استعمار پرداخته می نویسد: «هر چادری که دور اندخته می شود افق جدیدی را برای استعمارمی گشاید و پس از دیدن هر چهره بی حجابی امیدهای حمله ور شدن استعمار ده برابر می شود.»
امام صادق سلام الله عليه :
إنّا نَأمُرُ صِبيانَنا بِتَسبيحِ فاطِمَةَ عليها السلام كَما نَأمُرُهُم بِالصَّلاةِ فَالزَمهُ فَإِنَّهُ لَم يَلزَمهُ عَبدٌ فَشَقِيَ؛
ما فرزندانمان را به تسبيح فاطمه عليها السلام فرمان مى دهيم، همان گونه كه آنها را به نماز فرمان مى دهيم . پس بر آن مواظبت كن كه بنده اى نيست كه بر آن مواظبت كند و بدبخت شود.
الكافي: ج ۳ ص ۳۴۳
نه ساله شده بودم. مادرم نماز خواندن را یادم داد. ماه رمضان آن سال روزه گرفتم، روزهای اول برایم خیلی سخت بود، اما روزه گرفتن را دوست داشتم. با چه ذوق و شوقی سحرها بیدار می شدم، سحری می خوردم و روزه می گرفتم. بعد از ماه رمضان پدرم من را برد بقالی و گفت: «آمده ام برای دخترم جایزه بخرم. آخر قدم نه ساله شده و تمام روزه هایش را گرفته.»
زمانی که نه سالم بود؛ پسرعموی پدرم یک چادر سفید که گل های ریز و قشنگ صورتی داشت از لا به لای پارچه های ته مغازه بیرون آورد و به پدرم داد. پدرم چادر را باز کرد و روی سرم انداخت. چادر درست اندازه ام بود. از خوشحالی می خواستم پرواز کنم. پدرم خندید و گفت: «قدم جان! از امروز باید جلوی نامحرم چادر سرت کنی، باشد باباجان.»
منبع:کتاب دختر شینا (ص18و19)
اگر معنای امر به معروف و نهی از منکر و حدود آن برای مردم روشن شود معلوم خواهد شد یکی از نوترین،شیرین ترین،کارآمد ترین و کارساز ترین شیوه های تعامل اجتماعی ،همین امر به معروف و نهی از منکر است و بعضی افراد دیگر در نمی آیند بگویند:"آقا!این فضولی کردن است!”
نه؛این همکاری کردن است این نظارت عمومی است…..
کمک به این است که در جامعه اسلامی گناه،همیشه گناه تلقی شود. بدترین خطرها این است که یک روز در جامعه گناه به عنوان ثواب معرفی شود کار خوب به عنوان کار بد معرفی شود و فرهنگ ها عوض شود…
بیانات مقام معظم رهبری در خطبه های نماز جمعه تهران ۱۳۷۹/۰۹/۲۵
سرخی لبانش از دور پیداست
چادر می پوشد اما❗️
سیاهی ارایش چشمانش ،چشمان نا محرم را خیره می کند.
چادر می پوشد اما❗️
بوی عطر دل انگیزش مشام هر نامحرمی را می نوازد.
چادر می پوشد اما❗️
رنگ جیغ لباس هایش تحسین مردهای هرزه چشم را بر می انگیزد وتوجیه می کند که
می خواهم بدانند که چادری ها هم زیبا ،شیک ،خوشبو ومرتب اند وهزار چیز دیگر…..
سرخی لبانش از دور پیداست
چادر می پوشد اما❗️
سیاهی ارایش چشمانش ،چشمان نا محرم را خیره می کند.
چادر می پوشد اما❗️
بوی عطر دل انگیزش مشام هر نامحرمی را می نوازد.
چادر می پوشد اما❗️
رنگ جیغ لباس هایش تحسین مردهای هرزه چشم را بر می انگیزد وتوجیه می کند که
می خواهم بدانند که چادری ها هم زیبا ،شیک ،خوشبو ومرتب اند وهزار چیز دیگر…..
آن بانوی بزرگوار، نام همسر خود را با احترام یاد می کرد. گاهی وی را با کنیه «ابالحسن» می خواند و گاهی با یاد قرابت نسبی(یا ابن عم) وی را ندا می داد. در حدیث شریف کساء آمده است که حضرت فاطمه(س) می فرماید: ابوالحسن علی بن ابیطالب وارد شد و فرمود سلام بر تو ای دختر رسول خدا گفتم: و بر تو باد سلام ای ابا الحسن و ای امیر مؤ منان. این گونه نقل نام و خطاب احترام آمیز یکی از نکات اصلی رابطه زوجین نسبت به یکدیگر است.
فاطمه (س) هیچ گاه حتی اموری را که احتمال می داد علی(ع) قادر به تدارک آنها نباشد، از او طلب نمی نمود؛ تا آنجا که از علی(ع) در رابطه با فاطمه(س) نقل شده است: به خدا سوگند که او را به خشم نیاوردم و تا هنگامی که زنده بود، او را وادار به کاری که خوشش نیاید نکردم؛ او نیز مرا به خشم نیاورد و نافرمانی هم نکرد.
پیامبر خدا(ص) فرمود:
هر کس مال صدقه را به مسکین برساند، همانند صدقه دهنده اجر و ثواب میبرد و اگر صدقه چهل هزار دست بگردد تا به دست مسکین برسد، تمام واسطه ها اجر کامل صدقه را خواهند برد و آنچه نزد خدا است بهتر و پایدارتر است برای آنانکه پرهیزگار بوده و نیکی کرده اند اگر بدانید.
متن حدیث:
«مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ عَلَى رَجُلٍ مِسْکِینٍ کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَ لَوْ تَدَاوَلَهَا أَرْبَعُونَ أَلْفَ إِنْسَانٍ ثُمَّ وَصَلَتْ إِلَى مِسْکِینٍ کَانَ لَهُ أَجْراً کَامِلًا وَ ما عِنْدَ اللهِ خَیْرٌ وَ أَبْقى وَ اتَّقُوا وَ أَحْسِنُوا لَوْ کُنْتُمْ تَعْلَمُون»
«ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: 290»
پیامبر (ص) فرمود:
نگاه( حرام)تیرے از تیرهاے ابلیس است.
پس هرکس این نگاه ( حرام) را به خاطر ترس از خداوند تر کند، خداوند به او ایمانے عطا کند که لذتش را در قلبش احساس نماید
۱- جامع الاخبار ، ص۲۴۳
دروغ…….
« دروغ»
از بد ترین معایب ٬
زشت ترین گناهان
ومنشأ بسیاری از مفاسد است۰
امام باقر ع می فرمایند:
« خدای تعالی بر بدی ها قفلهای فراوانی زده٬ وشراب را کلید آن قرار داده است؛ اما دروغ از شراب بدتر است۰»
پیامبر گرامی اسلام ص فرمودند:
« خیانت بزرگی است که با برادرت سخنی بگویی که او تو را تصدیق کند وتو به او دروغ گفته باشی۰»
ومی فرمایند: دروغ روزی را کم می کند.
حكمت 87 ارزش استغفار (طلب بخشش از خدا) (اخلاقى، معنوى)
وَ قَالَ [عليه السلام] عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ .
و درود خدا بر او ، فرمود : در شگفتم از كسى كه مى تواند استغفار كند و نا اميد است.
حكمت 88دو عامل ايمنى مسلمين (اخلاقى ، معنوى)
وَ حَكَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ [عليه السلام] أَنَّهُ
قَالَ كَانَ فِى الْأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا فَدُونَكُمُ الْآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ أَمَّا الْأَمَانُ الَّذِى رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ أَمَّا الْأَمَانُ الْبَاقِى فَالِاسْتِغْفَارُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ .
قال الرضى و هذا من محاسن الاستخراج و لطائف الاستنباط .
و درود خدا بر او : (امام باقر [عليه السلام] از حضرت امير المؤمنين [عليه السلام] نقل فرمود :)
دو چيز در زمين ماية امان از عذاب خدا بود : يكى از آن دو برداشته شد ، پس ديگرى را دريابيد و بدان چنگ زنيد ، اما امانى كه برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امان باقيمانده ، استغفار كردن است كه خداى بزرگ به رسول خدا فرمود :
” خدا آنان را عذاب نمى كند در حالى كه تو در ميان آنانى ، و عذابشان نمى كند تا آن هنگام كه استغفار مى كنند.”
(اين يك نمونه از بهترين استفاده ها و لطيف ترين استنباط ها از آيات قرآن است.)
حكمت 89 راه اصلاح دنيا و آخرت (اخلاقى، تربيتى، اجتماعى)
وَ قَالَ [عليه السلام] مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ .
و درود خدا بر او ، فرمود : كسى كه ميان خود و خدا را اصلاح كند ، خداوند ميان او و مردم را اصلاح خواهد كرد، و كسى كه امور آخرت را اصلاح كند ، خدا امور دنياى او را اصلاح خواهد كرد ، و كسى كه از درون جان واعظى دارد ، خدا را بر او حافظى است .
حكمت 90شناخت عالم آگاه (علمى ، اعتقادى)
وَ قَالَ [عليه السلام] الْفَقِيهُ كُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ وَ لَمْ يُؤْمِنْهُمْ مِنْه مَكْرِ اللَّهِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : فقيه كامل كسى است كه مردم را از آمرزش خدا مأيوس ، و از مهربانى او نوميد نكند و از عذاب ناگهانى خدا ايمن نسازد.
حكمت 91 راه درمان روان (روانكارى ، روانشناسى بالينى) (علمى،اخلاقى)
وَ قَالَ [عليه السلام] إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ .
و درود خدا بر او ، فرمود : همانا اين دل ها همانند بدن ها افسرده مى شوند ، پس براى شادابى دل ها ، سخنان زيباى حكمت آميز را بجوييد.
شوخی_های_جبهه
بچه ها دور هم نشسته بودند و صحبت بعدِ جنگ به میان آمد:
اينكه بعد از جنگ مثلاً بسيجی ها چه كار می كنند. هر كسي چيزي مي گفت؛
هيچي، تابلو مي زنيم: صاف كاري مي كنيم، مين خنثي مي كنيم»
ديگري گفت: «خشاب پر مي كنيم، چاشني درمي آوريم. سلاح ميزان مي كنيم،
شاگرد شوفر تانك و نفربر مي شويم.
تركش جمع مي كنيم، پوكه مي خريم، گير سلاح رد مي كنيم، سنبه مي زنيم، پوتين واكس می زنيم، سنگر می سازيم، كانال می كنيم، پاسداری و نگهبانی می دهيم»
و يكی هم گفت:
شهيد ميشيم
مجروح میشيم،
اسير میشیم….
برخی گمان می کنند که در فضایی مانند تهران که جو جامعه در ظاهر برعلیه حجاب است، دیگر نمی توان گفتمانی بر مبنای حجاب داشت و هر سخنی در این زمینه از طرف مردم رد خواهد شد.
اما جالب است که اتفاقاً امروزه حتی بسیاری از بانوان که خود به حجاب کامل تقید ندارند از وضعیت نابسامان بدپوششی در جامعه گله مندند.
بسیاری نیز در درون خود حجاب را قبول دارند اما اعتماد به نفس دفاع از آن را ندارند واز این جهت است که خود نیز پوشش مناسبی ندارند.
بنابراین چنانچه در جامعه بتوان از این معروف فطری با دلیل و استدلال سخن گفت بسیاری دیگر نیز جرأت پیدا می کنند که حرف بزنند و یا حتی تغییر مسیر بدهند.
اغلب بانوانی که از بی حجابی به حجاب روی آورده اند از آن جهت که یک سدی را در بین اطرافیان خود شکسته اند سبب شده اند که زنان و دختران دیگری نیز در بین نزدیکان آن ها به حجاب روی آورند.
همواره حرف حق به لطف الهی می تواند فضای باطل را در هم بشکند و این از سنت های الهی است.
نشست سیاسی با هدف بالابردن بینش سیاسی نسبت به انقلاب اسلامی و اهمیت انتخابات با حضور اساتید، طلاب و کادر در حوزه علمیه خواهران رضویه خمینی شهر برگزار شد.
در این نشست حجت الاسلام حسین قلی شیاسی، نماینده ولی فقیه سپاه خمینی شهر با موضوع اهمیت حفظ انقلاب سخن گفت و افزود: یکی از مصادیق رزق طیب، طبق تفسیر المیزان و نظر علامه طباطبایی، رزق معنوی می باشد که در راس آن حکومت اسلامی و معنوی است.
وی تاکید کرد: قرآن و عترت طبق دستور پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) مهمترین دغدغه است که حکومت معنوی را در آن دو خواندند.
نماینده ولی فقیه در ادامه گفت: نباید انسان فقط دغدغه روزانه داشته باشد، بلکه باید دغدغه و فکر دین را نیز داشته باشد که یکی از احکام دین تشکیل حکومت اسلامی است و لازمه حکومت اسلامی، توحید، رهبری و امت است.
وی در پایان افزود: نباید فکر کرد که نعمت انفلاب نصیب ما شد و تا ابد برای ما باقی می ماند، بلکه باید آن را حفظ کرد.
مقام معظم رهبری امام خامنهای(مد ظله العالی):
« شرکت در انتخابات موجب میشود که نظام جمهوری اسلامی تقویت بشود، پایداری و ماندگاری آن تأمین بشود، کشور در حصار امنیت کامل باقی بماند؛ ملّت ایران در چشم ملّتهای دیگر آبرو پیدا کند، اعتبارش بالا برود، در چشم دشمنانش ابّهت پیدا کند.»
امروز به فضل الهی، تحت عنایات خاصه امام زمان(عج) و به لطف سایه پربرکت ولایت فقیه و وجود نظام مقدس اسلامی، فرصت دیگری پیش روست تا ملت سرافراز و سربلند و غیور ایران پس از خلق حماسه با شوه یوم الله 22بهمن، در هفتم اسفندماه، در حماسهای دیگر با حضور در پای صندوقهای رأی و انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، استقلال و آزادی خود را به تمام جهانیان نشان دهند.
همه مردم به خوبی اهمیت حضور همگانی در پای صندوقهای رأی برای حفظ ثبات، استقلال، آزادی و امنیت کشور را درک کردهاند و به لطف خدا با حضوری پر شور و پرنشاط در پای صندوقهای رأی حاضر خواهند شد و بار دیگر با بنیانگذار کبیر انقلاب، مقام عظمای ولایت و شهدای انقلاب و دفاع مقدس، تجدید میثاق خواهند کرد.
مدیریت حوزه علمیه خواهران استان اصفهان، از آحاد ملت شهید پرور ایران اسلامی به ویژه علما و فضلا و طلاب حوزه علمیه دعوت به عمل میآورد تا با حضور همگانی در انتخابات هفتم اسفند ماه و خلق حماسهای باشکوه گامی در راه آبادانی و عزت و سربلندی کشور خویش بردارند.
در نشستی صمیمی حجت الاسلام و المسلمین محمد قطبی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان به همراه حجت الاسلام و المسلمین عبدالرسول احمدیان سرپرست مؤسسه آموزش عالی بانو مجتهده امین(ره) با حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی ابطحی مدیر حوزه علمیه خواهران استان اصفهان به دیدار و گفتگو پرداختند.
در این دیدار که در مدیریت حوزه های علمیه خواهران برگزار شد، پیشنهاد تفاهم همکاری بین دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با مرکز مدیریت خواهران در زمینه تربیت مبلغ بین الملل و آموزش زبان های انگلیسی و عربی طبق استانداردهای آموزشی در سطح مدارس علمیه خواهران مطرح شد.
در قسمت دیگری از این دیدار، برگزاری دوره های تخصصی تربیت مبلغ به صورت متمرکز در دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان با تاکید بر تربیت مبلغ مکتوب و تربیت مترجم زبان مطابق با ظرفیت حوزه علمیه مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
همچنین پیشنهاد شد رشته های تخصصی سطح سه و چهار در رشته های مشاوره اسلامی و کلام در مؤسسه آموزش عالی بانو مجتهده امین(ره) گسترش پیدا کند.
#لیلة_القدر
مراقب آدمهای اهل سوء استفاده باشید!
امام خامنه ای:باید مراقب بود که آدمهای اهل سوء استفاده و بی اعتقاد به رسالت انقلابی و مسؤولیت نمایندگی و کسانی که می خواهند وارد مجلس شوند فقط برای این که سوء استفاده ای بکنند یا خدای نکرده خرابکاری ای انجام دهند، وارد مجلس نشوند…
توجه به چیزهای کم اهمیت، تنگ نظری و دقّتهای بیخودی را باید کنار گذاشت. اساس قضیه همان چیزهایی است که واقعاً همه را میترساند: آدم پول پرستی؛ آدم پیشکرده ی خوانین و اشرار منطقه ای، از فقد یا ضعف نظارت استفاده کند و وارد مجلس شود و بعد بخواهد برای آن گونه افراد کار و تلاش کند.
۱۳۷۴/۱۱/۱۴
بیانات در دیدار اعضای هیأت نظارت بر انتخابات شورای نگهبان
خداوند به حضرت داوود(ع) وحی فرمود: ای داوود! هرکه دوستی را دوست بدارد، با او راست می گوید و هر که انس بگیرد با دوستی، قبول می کند قول او را و راضی می شود به افعال او و هر که وثوق پیدا کرد به دوستی، به او اعتماد می نماید و هر که شوق دیدار دوستی داشته باشد، جدیت می کند تا خود را به او برساند. ای داوود به ذاکرین خود جزای بی شمار می دهم و بهشت برای اطاعت کنندگان من است(زیرا عابد فقط مقصودش بهشت است) و وصال برای مشتاقان من است(زیرا مقصودشان فقط زیارت خداوند است) و همانا من اختصاص دارم به محبین(زیرا چیزی را نمی خواهند جز خدا).
و آن حضرت فرمود: بر هر قلبی از قلوب مردم شیطانی است؛ هر گاه آن قلب به یاد خدا باشد، شیطان از او دور می شود و هر گاه به یاد خدا نباشد، آن شیطان نزدیک می شود و او را وسوسه می کند و اغوا و گمراهش می کند.
« ارشاد القلوب، ج۱، ص۱۳۹و۱۴۰ - داستانهایی از یاد خدا، ص۱۰۰»
باز باران..
با ترانه
دارد از مادر نشانه..
بوی باران..
بوی اشک مادرانه
پر ز ناله
کودکی با مادری پهلو شکسته
سمت خانه..
کوچه ها و تازیانه
گریه های کودکانه
حمله ی نامرد پَستی وحشیانه
تازیانه تازیانه. .
پس چرا مادر، چرا گم کرده راه آشیانه..
باز باران.
دانه دانه ،حیـدرانه
بی صدا و مخفیانه
آه ، از غسل شبانه
زینبــانه
لرزه افتاده به شانه
پشت تابوتی روانه
بـــــاز بـــاران
باز . . .
ایام فاطمیه تسليت باد…