رابطه حیا با دینداری
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: «حیا، تمام دین است.» (میزان الحکمه، ج 2، ص 565)
پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمودند: کسی که از مردم حیا نداشته باشد از خداوند نیز حیا نخواهد داشت. (میزان الحکمه، ج 2، ص 566)
شأنِ زن_مسلمان بالاتر از این حرفهاست که اسیر زر و زیور و جواهر آلات و از این قبیل شود. نمیخواهیم بگوییم اینها حرام است؛ میخواهیم بگوییم شأن زن مسلمان بالاتر از این است که در دورانی که بسیاری از مردم جامعه ما محتاج کمکند، کسانی بروند پول بدهند طلا بخرند، زینتآلات بخرند، وسایل زندگی رنگارنگ بخرند و در انواع و اقسام روشها و منشهای زندگی، اسراف کنند. اسراف، الگوی زن مسلمان نیست.
رهبر انقلاب؛ ۱۳۷۱/۰۹/۲۵
امام خامنهای:
ماه رمضان تالار ضیافت الهی است؛ یک تالار عظیم که اگر کسی وارد آن تالار شد و به خود فرصت داد و همت کرد که از آنچه در آنجا خدای متعال آماده کرده، به خودش بهرهیی برساند، بهرهی فراوانی خواهد برد که آن بهره در ماه شوال و ماههای دیگرِ سال نیست؛ فقط مخصوص ماه رمضان است. انواع و اقسام ضیافتهای الهی: رحمت الهی، عزت الهی، توفیق الهی، قرب الهی، استغنای ناشی از تفضل الهی، رزق مادی، رزق معنوی، همه در ماه رمضان است؛ اینها را سر سفرهی ماه رمضان گذاشتهاند.
۱۳۸۳/۰۷/۱۳
امام خامنهای:
ماه رمضان تالار ضیافت الهی است؛ یک تالار عظیم که اگر کسی وارد آن تالار شد و به خود فرصت داد و همت کرد که از آنچه در آنجا خدای متعال آماده کرده، به خودش بهرهیی برساند، بهرهی فراوانی خواهد برد که آن بهره در ماه شوال و ماههای دیگرِ سال نیست؛ فقط مخصوص ماه رمضان است. انواع و اقسام ضیافتهای الهی: رحمت الهی، عزت الهی، توفیق الهی، قرب الهی، استغنای ناشی از تفضل الهی، رزق مادی، رزق معنوی، همه در ماه رمضان است؛ اینها را سر سفرهی ماه رمضان گذاشتهاند.
۱۳۸۳/۰۷/۱۳
کسانی که با گرفتن روزه دچار معده درد می شوند موقع سحر مقداری ترنجبین و خاکشیر مخلوط کنند و بخورند و موقع افطار یک لیوان عرق نعناع با نبات یا عسل میل کنند
سعی کنید یک ساعت بعد از سحری بخوابید و بلافاصله بعد از خوردن سحری نخوابید
دیابتی ها اصولا مشکلی برای روزه داری ندارند ولی کسانی که مشکل کلیوی دارند با مجوز پزشک روزه بگیرند
سعی کنید حتما در وعده سحری از خورشت استفاده کنید مثل خورشت کدو و یا خورشت الو یا خورشت بامیه
در وعده سحری به هیچ وجه ماهی نخورید
اگر می خواهید دهانتان کمتر طی روزه داری بو بگیرد دهان خود را بعد از مسواک موقع سحر دهان خودرا با اب ونمک بشویید
در وعده افطار سعی کنید افطار را با خرما و یک استکان گلاب گرم شده باز کنید
برای افراد لاغر وعده سحری واجب هست و باید حتما خورده شود
نان و پنیر و سبزی در راس افطار نباشد برای معده مضر است بهتر است افطار را با سوپ یا فرنی گرم یا حلوای ارد گندم بخورید
سعی کنید از زولبیا بامیه که از شیرینی جات مصنوعی درست شده اند استفاده نکنید
افراد روزه داری که کلیه اشان زمینه سنگ سازی دارد باید موقع سحر یک استکان عرق خارشتر بخورند
در وعده سحری به هیچ وجه ماست نخورید
سعی کنید حداقل در این ماه از روغن کنجد و زیتون استفاده کنید.
آب گرم موقع افطار:
۱ ) کبد را شستشو می دهد
۲) دهان را خوشبو می سازد
۳) دندانها را محکم میکند
۴) باعث تقویت چشم میگردد
۵) معده را شستشو میدهد
۶) آرام کننده رگهای به هیجان آمده است
۷) صفرا را می برد
۸) بلغم را برطرف می کند
۹) حرارت معده را فرو می نشاند
۰۱) دردسر را آرامش می بخشد.
این رو به همه روزه داران که دوستشون دارید بفرستید.
ابوذر می گوید به رسول خدا گفتم: غیبت چیست؟
فرمود: برادرت را به آنچه دوست ندارد یاد کنی. گفتم ای رسول خدا اگر آن خصلتی که می گوییم در او باشد چه ؟
فرمود: بدان، اگر آنچه را که در او هست یاد کنی ( بگویی ) غیبت او را کردی، و اگر آنچه را که در او نباشد ( بگویی ) یاد کنی پس به او بهتان ( تهمت ) زدی.
( وسائل الشیعه جلد 8 صفحه 599)
طرح چله ترک گناه
ما میتوانیم غیبت رو ترک کنیم…اگر چه برای همه عادی شده باشه..
امام كاظم عليه السّلام فرمودند:
تعاهَدُوا عبادَ اللهِ نِعَمَهُ بِإِصلاحِكُم أنفُسَكُم تَزدادُو يقيناً، … ؛
اي بندگان خدا، با اصلاح خود، نعمت هاي خداوند را پاس داريد، تا بر يقين شما افزوده شود و سودي با ارزش و گرانبها به دست آوريد.
پيامبر اکرم صلّي الله عليه و آله فرمودند:
ألا اخبرکم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منکم تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلي، قال: الصوم يسود وجهه، والصدقة تکسر ظهره … .
آيا شما را از چيزي خبر ندهم که اگر به آن عمل کنيد شيطان از شما دور شود، چندان که مشرق از مغرب دور است؟ عرض کردند: چرا. فرمودند: روزه، روي شيطان را سياه مي کند و صدقه، پشت او را مي شکند و دوست داشتن براي خدا و همياري در کار نيک، ريشه او را مي کنَد و استغفار، شاهرگش را مي زند.
أمالي شيخ صدوق، ص 59
آنچه نگرانی ها را دربارهٔ ازدواج برانگیخته است، درآمیختگی آن با تجمل گرایی است که نتیجه آن بالا رفتن سن ازدواج و کاهش بی سابقه آمار ازدواج است.
چرا میگن: «دروغگو کم حافظه هستش»؟
این یک دلیلِ علمی داره!…
یعنی دروغ چهطور میتونه تو سیستمِ مغزیِ انسان اختلالات ایجاد بُکنه؟
دلیلِ علمیِ کم حافظه بودنِ دروغگو:
تحقیقات ِ علمیِ جدید نشان داده که قسمتِ بالایی و جلوییِ مغز(پیشانی) مسئولِ دروغ گفتن است.
این قسمت از بدن در زبانِ عربی ‘ناصیة’ نامیده میشود؛ یعنی بالا و جلوی سر، یعنی همان جایی که مسئولِ دروغ گفتن در مغز است.
آزمایشاتِ متعددی ثابت کرده است که این قسمت از مغز اعمال، رهبری، هوشیاری و توجّه، انجامِ کارها و رفتار را انجام میدهد و مهمترین بخشِ مغز در انسان و حیوان است.
دروغ گفتن انرژیِ بسیار زیادی از مغز را مصرف میکُنَد و باعثِ آسیب دیدنِ این قسمت از مغز کهگ مرکزِ اصلیِ هوشیاری و تصمیمگیری است می.شود و به خاطرِ آسیب دیدنِ این قسمت از مغز، کم حافظی اتفاق میافتد.
به همین خاطر گفته میشود: «دروغگو کم حافظه است.».
تـعـجـیـل در فـرجِ قـطـبِ عـالَـم امـکـان حـضـرت صـاحـب الـزمـان (عـج)
چرا میگن: «دروغگو کم حافظه هستش»؟
این یک دلیلِ علمی داره!…
یعنی دروغ چهطور میتونه تو سیستمِ مغزیِ انسان اختلالات ایجاد بُکنه؟
دلیلِ علمیِ کم حافظه بودنِ دروغگو:
تحقیقات ِ علمیِ جدید نشان داده که قسمتِ بالایی و جلوییِ مغز(پیشانی) مسئولِ دروغ گفتن است.
این قسمت از بدن در زبانِ عربی ’ناصیة‘ نامیده میشود؛ یعنی بالا و جلوی سر، یعنی همان جایی که مسئولِ دروغ گفتن در مغز است.
آزمایشاتِ متعددی ثابت کرده است که این قسمت از مغز اعمال، رهبری، هوشیاری و توجّه، انجامِ کارها و رفتار را انجام میدهد و مهمترین بخشِ مغز در انسان و حیوان است.
دروغ گفتن انرژیِ بسیار زیادی از مغز را مصرف میکُنَد و باعثِ آسیب دیدنِ این قسمت از مغز کهگ مرکزِ اصلیِ هوشیاری و تصمیمگیری است می.شود و به خاطرِ آسیب دیدنِ این قسمت از مغز، کم حافظی اتفاق میافتد.
به همین خاطر گفته میشود: «دروغگو کم حافظه است.».
???? تـعـجـیـل در فـرجِ قـطـبِ عـالَـم امـکـان حـضـرت صـاحـب الـزمـان (عـج)
بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم
رجبعلی خیاط می گوید: «در ایّام جوانی دختری رعنا و زیبا از بستگان، دلباخته مَنْ شد و سرانجام در خانه ای خلوت مرا به دام انداخت، با خود گفتم: «رجبعلی! خدا می تواند تو را خیلی امتحان کند، بیا یک بار تو خدا را امتحان کن! و از این حرام آماده و لذّت بخش به خاطر خدا صرف نظر کن. سپس به خداوند عرضه داشتم: «خدایا! من این گناه را برای تو ترک می کنم، تو هم مرا برای خودت تربیت کن!»
آن گاه یوسف گونه پا به فرار می گذارد و نتیجه این ترک گناه، باز شدن دیده برزخی او می شود؛ به گونه ای که آنچه را که دیگران نمی دیدند و نمی شنیدند، می بیند و می شنود و برخی اسرار برای او کشف می شود
کیمیای محبت، محمدی ری شهری، دار الحدیث، چاپ سوم، ص79
1-آگاهانه باشد ( لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)
2- نرم باشد (قَوْلاً لَّيِّناً) ، زبانمان تیغ نداشته باشد.
3- حرفی که میزنیم خودمان هم عمل کنیم (لِمَ تَقُولُونَ مِالا تَفْعَلُونَ)
4- منصفانه باشد ( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا)
5- حرفمان مستند باشد (قَوْلًا سَدِيدًا) منطقی حرف بزنیم.
6- ساده حرف بزنیم (قَوْلاً مَّیْسُورًا) پیچیده حرف زدن هنر نیست.روان حرف بزنیم.
7- کلام رسا باشد (قَوْلاً بَلِیغًا)
8- زیبا باشد (قولوللناس حسنا)
9- بهترین کلمات را انتخاب کنیم (یَقُولُ الَّتی هِیَ اَحْسَن)
10- حرف هامان روح معرفت و جوانمردی داشته باشد (و قولوا لهم قولا معروفا)
11- همدیگر را با القاب خوب صدا بزنیم (قولاً كريماً)
12-کمک کنیم تا در جامعه حرفهای پاک باب شود (هدو الی الطیب من القول)
کفرِ متحرک، به اسلام می رسد، ولی اسلامِ راکد، پدربزرگ کفر است. سلمان ها در حالی که کافر بودند، حرکتشان آنها را به رسول منتهی کرد و زبیرها در حالی که با رسول بودند، رکودشان آنها را به کفر پیوند زد.
کفری که با حرکت ما همراه باشد، وحشتی ندارد. وحشت آنجایی است که با رکودها پیوند خورده باشیم.
حرکت
علی صفایی حائری
پی نوشت :
امام خامنه ای (مدظله)
جهاد مداوم، نیاز همه است. همهی پیشرفتها، همهی تمدنسازیها، به برکت مجاهدتِ دائم شده است. مجاهدتِ دائم هم همهاش به معنای رنج کشیدن نیست. جهاد، شوقآفرین است. جهاد، شادی و نشاط آفرین است. امروز که نیاز به این جهاد داریم، کسی بیاید به تنبلی و کسالت و انزوا و بیکاری و بیکارگی دعوت کند، اینها میشود کفران نعمت الهی؛ «ألم تر الی الّذین بدّلوا نعمت اللَّه کفرا و احلّوا قومهم دارالبوار» این نباید بشود. ۱۳۹۲/۰۲/۱۱
بیانات در دیدار جمعی از مداحان
رهبر انقلاب: من پنج شاخص انقلابیگری را ذکر میکنم که ما، هر جا هستیم باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد و حفظ کنیم. این شاخصها در همهی افراد ملت ایران میتواند وجود داشته باشد:
۱. پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب
۲. هدفگیری آرمانهای انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها
۳. پایبندی به استقلال همهجانبهی کشور
۴. عدم تبعیت از دشمن و جهاد کبیر
۵. تقوای دینی و سیاسی
خدایا…
وقتی تو از جنسِ بینهایتی، پس من چهگونه محدود شَوم در خود و دنیای خود؟
من با تو معنا مییابم و تو امید میبخشی به ناامیدیهای این روزهایم؛
و من چنان در این دریای بیکرانِ رحمتت غرق میشوم که تمامِ ناممکنها برایم ممکن میشوند…
و تمامِ قفلها ،کلیــد…
و تمامِ آشوبها، آرامش…
خدایا…
دنیای محدودم را با حضورِ خودت وسعــت ببخش
تا بدانم وقتی پابهپای تو قدم بردارم؛ به آرامشی خواهم رسید که دیگر بیقراریها سهمِ روزهایــم نمیشود…
و من میمانم و خدایــی که بودنش حالِ دلم را خوبِ خوب میکُنَد…
از تَـــرکِ گــنـاه، تــا یــاوریِ امـــامِ زمـــان
أین الطالب بدم المقتول بکربلا
ای سفر کرده دلم همسفرت می باشد
اشک من هدیه ی چشمان ترت می باشد
باعث گرمی میخانه اگر گردیدم
اثر لطف و دعای سحرت می باشد
گر چه توفیق به مهمانی تو دارم من
کارهای بد من درد سرت می باشد
تو اباصالح و من عاصیم و بد نامم
هر که صالح شده گویا پسرت می باشد
گاه گاهی که دلم یاد تو باشد سوزد
این هم از سوزش زخم جگرت می باشد
ای گل نرگس و ای یوسف بادیه نشین
چشم زهرا به خدا منتظرت می باشد
…
کوچکترین جمله برای بزرگترین دعا :
ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ الفرج
امام مهدي از ديدگاه پيامبر اکرم:
مهدي اين امت از ماست، که غيبت موسي، عظمت عيسي، بردباري داود، و شکيبائي ايوب را يک جا دارد .
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
هر که روزی بیست و پنج مرتبه بگوید:
«اللهُمَّ اغْفِر لِلْمُؤمِنینَ وَ الْمُؤمَناتِ وَ الْمُسلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ»
خداوند تا روز قیامت به تعداد مؤمنینی که آفریده است و خواهد آفرید در کارنامه اعمالش حسنهای مینویسد و گناهی را پاک میسازد و مقام او را یک درجه بالا میبرد.
ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، شیخ صدوق
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: درهاى آسمان در اولين شب ماه رمضان گشوده مى شود و تا آخرين شب آن بسته نخواهد شد.
بحار الانوار(ط-بیروت) ج 93، ص 344
بسم الله الرحمن الرحيـــــــــــــــــــم
سـلام بــــر رمضـــان، مـاه وصــل جـانــان.
مــاه رمضــان، ماه آگاهی بیشتر از حقایق هستی است و این هدف در سایه تلاوت قرآن و تدبر در آن به دست میآید. ماه رمضان ماه تقویت اراده و آزادی از زنجیرهای درونی است و این آرمان مقدس در پرتو «روزه» دست یافتی است.
ماه رمضان، فرصتی برای دعا و نیایش و شب زندهداری است که عشق ملکوتی و اُنس با محبوب جاودانه را پدید میآورد و شهد مناجات و نیایش را در کام انسان میریزد.
در پرتو خورشید درخشان ماه رمضان، سلطه عادتها و غریزهها بر زندگی انسان کاهش مییابد، غفلتها زدوده میشود.
تلاوت قرآن و رعایت تقوا، زمینه تعالی و بازگشت به فطرت الهی و زندگی عالی انسان را فـراهم میسازد.
خودسازی در فرهنگ اهل بیت علیهمالسلام شامل کنترل تمام رفتارها و گفتارهای انسان در چارچوب دستورات خداست. کنترل اعضاء و جوارح و نفس براساس بایدها و نبایدهای قرآن و سنت، مصداق خودسازی اسلامی و الهی است و روایات مکرری یادآوری کرده است که روزهداری، فقط به دستگاه گوارش و خوردن و آشامیدن مربوط نیست، بلکه مهم کنترل انسان بر نفس اماره و مراقبت از روح انسان است.
فرصت رمضان چه دير به دست ميآيد و چه زود از ميان ميرود، و اين در حالي است كه تشنگان حقيقت زلال به اندازه كافي روح عطشناك خود را سيراب نميكنند.
باید سعی کنیم جايگاه رفيع رمضان و نقش حياتي آن را دريابيم و سرزمين جان را در معرض ريزش بارانهاي پرفيض و رحمت آن قرار دهيم.
رســول خــدا (صلى الله عليه و آله) فرمــــوده اند:
هــــو شهــــر اوله رحمـــة و اوسطــه مغفــــرة و اخــــره عتــــق مـــن النـــــار؛
رمضان ماهى است كه ابتدايش رحمـت است و ميـانهاش مغفــرت و پايانش آزادى از آتش جهنــم. (بحار الانوار، ج 93، ص 342)
حلول ماه مبارک رمضان، ماه نزول رحمت و ضيافت بيکران الهي و ماه شکستن بت هاي نفس و سجده عشق بر درگاه معبود يکتا و نامتناهي را به مسلمانان و شیعیان جهان تبریک عرض مینماییم و از درگاه حضرت احديت براي همگان توفيق بهره گيري از برکات اين ماه خجسته و انفاس قدسيه حضرت ولي عصر(عج) را مسئلت مي نمايیم.
منابع
بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی (ره)، جلد1، ص: 515ـ525.
نهضت روحانیون ایران ، ج 4، ص:50
زیارت وارث، در کتابهای متعددی مثل کتاب «المزار» شیخ مفید،«مصباح المتهجد» شیخ طوسی و دیگر منابع معتبر شیعه ذکر شده است. این زیارت، در واقع به عنوان بخشی از یک دستور العمل، برای زیارت امام حسین(علیه السلام) در محل دفنشان است که این زیارت را هنگام رسیدن به ضریح مبارک و در قسمت بالای سر امام حسین(علیه السلام) بخواند.
ارث بردن؛ یعنی اینکه چیزی از شخصی که زندگی دنیاییاش به پایان رسیده، به شخصی دیگر منتقل شود. این شیء هم میتواند چیزی مادی باشد و هم معنوی.
با استفاده از منابع اسلامی میتوان فهمید، آنچه که در این زیارت مد نظر است، هم وراثت اشیای مادی و هم اشیای معنوی میباشد. این موارد عبارتاند از:
1. مقام خلیفة اللهی
2. علم: در بسیاری از روایات و زیارات آمده، امام حسین(علیه السلام) و دیگر ائمه اطهار(علیهم السلام)، به عنوان وارثان علم پیامبران،به ویژه پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم) بودهاند.
3. کتابهای آسمانی: طبق زیارتی که برای نیمه ماه شعبان و نیز اول ماه رجب ذکر شده، امام حسین(علیه السلام) وارث تورات و انجیل و زبور است.
4. برخی از متعلقات پیامبران: برخی از پیامبران، به همراه خود، وسائل مقدسی داشتند که خاصیت معجزه آسایی داشتهاند.
امام باقر عليه السلام فرمودند:
کانَ أَبى عَلىُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهماالسلام یَقُولُ: اَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فیهِ کَمُلَ اِیمانُهُ، و مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ، وَ لَقِىَ رَبَّهُ وَ هُوَ عَنْهُ راضٍ: مَنْ وَفى لِلّهِ بِما جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ لِلنّاسِ، وَ صَدَقَ لِسانُهُ مَعَ النّاسِ، وَاسْتَحْیى مِنْ کُلِّ قَبیحٍ عِنْدَاللّهِ وَ عِنْدَ النّاسِ، وَ حَسُنَ خُلْقُهُ مَعَ أَهْلِهِ.
پدرم امام على بن الحسین علیهماالسلام مى فرمودند: هرکس داراى چهار ویژگى باشد، ایمانش کامل است، و گناهانش از او خواهد ریخت و پروردگارش را در حالى که از او خوشنود است ملاقات خواهد کرد:
1 ـ کسى که حق مردم را به خاطر خدا ادا کند
2 ـ با مردم راست سخن گوید
3 ـ از زشتی ها پیشخدا و مردم حیا و پرهیزکند
4 ـ با خانوادهاش با اخلاق خوب برخورد کند.
امالى مفيد، ص 299
اخلاق و توصيه ها
پنج مورد از نشانه هاي ظهور در بسياري از روايات كه از حدّ تواتر گذشته است؛ از جمله نشانه هاي حتمي ظهور برشمرده شده اند: خروج سيّد خراساني و يماني، نداي آسماني مبني بر حقّانيت حضرت مهدي(ع)، شهادت نفس زكيّه و فرو رفتن سپاهيان سفياني در منطقة بيداء (بيابان بين مدينه و مكّه).14 اين نشانه هاي پنج گانه را احاديث از علايم حتمي شمرده و هيچ گونه احتمال بدايي در مورد تحقّق آنها نداده اند وگرنه خلاف حتمي بودن آنها مي شد. اين نشانه ها شديداً با مسئلة ظهور ارتباط داشته و همگي مقارن ظهور رخ خواهند داد ان شاءالله. بزرگواراني چون مرحوم آيت الله خويي در پاسخ به نويسندة كتاب سفياني و علامات ظهور15، علّامه سيّد جعفر مرتضي عاملي، در كتاب خويش و شيخ طوسي، در غيبت خويش16 نسبت به اين موضوع تصريح و اذعان كرده اند كه: هر چند بنابر تغيير مصلحت ها با تغيير شروط اخباري كه به حوادث آينده مي پردازند، ممكن است دچار تغيير و تبديل شوند؛ جز آنكه روايت تصريح كرده باشد كه وقوع آن جريان حتمي است كه (با توجه به اعتماد ما به معصومين(ع)) ما هم يقين به حدوث آنها در آينده پيدا مي كنيم و قاطعانه مي گوييم در آينده چنين خواهد شد.17 اشكال اساسي كه به اين نظر گرفته مي شود؛ متكي به حديثي است كه نعماني در كتاب خويش آورده است كه: ابوهاشم داوود بن قاسم جعفري گفته است: نزد امام جواد(ع) بوديم و صحبت از حتمي بودن آمدن سفياني شد، از آن حضرت پرسيدم: آيا در مورد امور حتمي هم بداء رخ مي دهد؟ فرمودند: آري. گفتم: مي ترسم در مورد خود حضرت مهدي(ع) بداء رخ دهد. حضرت فرمودند: ظهور حضرت مهدي(ع) وعدة الهي است و خداوند خلف وعده نمي كند.18 علّامه مجلسي، هم در بحارالانوار پس از نقل اين حديث اين توضيح را اضافه كرده اند كه: شايد محتوم، معاني مختلفي داشته باشد كه با توجه به اختلاف در تعاريف ممكن است در مورد برخي از آنها بداء رخ بدهد. مضاف بر اينكه شايد منظور از بداء در مورد خصوصيات آن حادثة محتوم و حتمي باشد و نه اصل تحقّق آن، كه مثلاً پيش از زوال حكومت بني عباس سفياني جنبش هاي خويش را آغاز مي كند.19 اين فرضيه چندان قابل قبول نيست؛ زيرا در صورت پذيرفتن آن، چه فرقي بين حتمي و غير حتمي خواهد بود؟ مضاف بر اينكه روايت مورد بحث ما از حيث سند، ضعيف است.20 در ضمن نمي توان از آن همه حديث و روايتي كه به شدت بر حتمي بودن اين پنج نشانه و امتناع احتمال رخ دادن بداء در آنها تأكيد مي كنند، چشم پوشي كرد و به احاديث انگشت شماري از اين دسته تمسك نمود؛ چون ممكن است در شرايط خاصي (به فرض قوت و اعتبار سندي آنها) معصوم(ع) مجبور شده باشند از روي تقيه، چنين سخني بگويند. عبدالملك بن اعين گويد: به امام باقر(ع) در مورد حضرت مهدي(ع) گفتم: مي ترسم كه زود بيايند و سفياني نباشد. حضرت فرمودند: والله نه. سفياني از حتمياتي است كه حتماً خواهد آمد.21 امور يا موقوفه اند يا حتميه كه سفياني از دستة حتمياتي است كه حتماً خواهد بود.22 يا امام صادق(ع) فرمودند: از حتمياتي كه پيش از قيام حضرت مهدي(ع) خواهند بود اينهاست: شورش سفياني، فرو رفتن در بيداء، شهادت نفس زكيّه و منادي كه از آسمان ندا در دهد.23 حمران بن اعين از امام باقر(ع) راجع به آية: ثمّ قضي اجلاً و اجلٌ مسمّي عنده؛24 مي پرسد. حضرت مي فرمايند: دو اجل وجود دارد: محتوم و موقوف. - محتوم چيست؟ - جز آن نخواهد شد. - و موقوف؟ - مشيت الهي در رابطة آن جاري مي شود. - اميدوارم كه سفياني جزء موقوف ها باشد. - والله كه نه و از محتومات است.
توی خیابان که راه می روند هرچه با خودت کلنجار بروی رابطه ای خونیشان را در ظاهرشان پیدا نمی کنی، مادر غرور و حیای خود را در پشت بی حجابی دخترش چنان پنهان کرده تا مبادا دختر از داشتن چنین مادری خجالت بکشد و دختر چنان با افتخار بی حجابی اش را ارائه می کند که انگار نه انگار مادری با حجاب در کنارش قدم بر می دارد.
همیشه وقتی چنین افرادی را می بینم تا مدت زیادی ذهنم مشغول می شود، مشغول باورهای غلط مادر که در پشت حجاب خود پنهان کرده است و شاید هم باور های درستی که نتوانسته به دختر منتقل کند، از قدیم شنیده ایم که برای شناخت دختر باید به مادر نگاه کرد، اما این روز ها با هیچ معادله ی ریاضی راه حلی برای این نوع شناخت پیدا نمی شود، چرا که در همان نگاه اول به وضوح می توان فاصله ی تفکرات مادر و دختر را دید و شاید هم نه، شاید این دختران آرزوهای بر باد رفته ی مادران هستند که با فروش دخترانشان تلاشی مجدد می کنند در رسیدن به آنها و شاید هم گستاخی دختر مادر را به سکوت کشانده که مبادا اوضاع از این بدتر شود و مادر از این بی آبرو تر.
راستی اگر بخواهیم این موضوع را آسیب شناسی کنیم مقصر چه کسی است؟ مادر؟ که چنان الگوی قوی و مناسبی برای دخترش نبوده و حالا هم دیگر کاری نمی تواند انجام دهد؟ یا دختر؟ که آنقدر در فرهنگ غرب فرو رفته، تا جایی که مادر و اعتقادات مذهبی اش را هم فراموش کرده؟
رهبر انقلاب در مراسم امام عزیزمان :
من پنج شاخص انقلابیگری را ذکر میکنم که ما، هر جا هستیم باید سعی کنیم در خودمان این پنج شاخص را ایجاد و حفظ کنیم. این شاخصها در همهی افراد ملت ایران میتواند وجود داشته باشد:
۱. پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی انقلاب
۲. هدفگیری آرمانهای انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها
۳. پایبندی به استقلال همهجانبهی کشور
۴. عدم تبعیت از دشمن و جهاد کبیر
۵. تقوای دینی و سیاسی
۹۵/۳/۱۴
در خلوت خود به اندیشه بنشین و در تنهایی خود سخنان مرا بشنو
نعمت های مرا بشمار و خطاهای خودت را به یاد آر
مرا دوست داشته باش و محبتم را در دل دیگران نیز بیانداز
مهربانی های مرا برایشان بازگو کن
و سایه سار لطف مرا بر فراز وجودشان نشان ده
گناه، انسان را سنگین می کند.
آیت الله مجتهدی تهرانی:
رسول خدا(صلی الله علیه واله وسلم) در خطبه ی شعبانیه میفرماید:
"گناهان، پشت شما را سنگین کرده است” ماه رمضان روزه بگیرید و عبادت کنید تا از این سنگینی بیرون بیایید.
بهش گفتم از تو یکی انتظار این نوع لباس پوشیدن را نداشتم.
سرش را انداخت پایین و با خجالت جواب داد، امان از رفیق ناباب، دوستی با یکی از بچه های دانشگاه باعث شده تغییر کنم.
گفتم وقتی خودت علتش را می دونی چرا این دوستی ادامه پیدا کرده؟
سکوت کرد.
من هم ادامه دادم، ببین تو یه دختر مذهبی هستی، چرا با شخصی رفت و آمد می کنی که حضور تو بهش آبرو می ده و حضور اون تو را بی آبرو می کنه؟
یکم حرفم براش نامفهوم بود به همین خاطر بیشتر توضیح دادم که: ببین تو یه دختر محجبه و مذهبی هستی، همین باعث می شه وقتی دیگران تو را در کنار دوستت ببینند برای خودشون قضاوت هایی بکنند، همین قضاوت ها باعث می شه جاهایی حرف هایی را درباره شما دو نفر بزنند، ببین؛ مثلاً وقتی شخصی خواست اطلاعاتی در مورد دوست تو بدست بیاره میره و از دیگران سوال می کنه، دیگران هم بر اساس دیده هاشون و قضاوت هاشون جواب می دهند، یکی از جواب هایی که ممکنه بدهند اینه که، ظاهر خودش که خوب نیست ولی دوست خوبی داره، نمی دونم چی شده که با فلانی که دختر با شخصیتیه دوست شده، احتمالاً خودش هم دختر خوبیه که فلانی دوستی باهاش را قبول کرده.
این حرف یعنی آبرو دادن تو به اون.
حالا عکس این قضیه را هم ببین، شخصی در مورد تو تحقیق می کنه، باز هم میره سراغ همون آدمها، و این بار جواب می شنوه، ظاهرش به نظر می رسه دختر خوبی باید باشه، ولی نمی دونم چرا با دخترای بد حجاب می گرده، نمی دونم شاید خودش هم…، الله اعلم.
و این یعنی حضور اون و دوستیش با تو، تو را بی آبرو کرده.
دختر خوب مگه نشنیدی که می گند آدم ها را از دوستانشون بشناسید، پس چرا خودت به دست خودت شرایط قضاوت بد دیگران را با دوستان بد فراهم می کنی؟
ابري ام، باراني ام، حال و هوايم خوب نيست
چشم سر، خيس است امّا چشم دل، مرطوب نيست
آفت عصيان به جان نخل دل افتاده است
علتش اين است اگر محصول ها مرغوب نيست
سود بازار عمل از عُرف هم کمتر شده
اي دريغ اوضاع کار و بار من مطلوب نيست
اين دل بي در اگرچه جاي اين و آن شده
غير تو اصلاً براي من کسي محبوب نيست
واقعاً من دوستت دارم عزيز فاطمه!
غير يوسف هر کسي که دلبر يعقوب نيست
با منِ بيچاره هم حرفي بزن چيزي بگو
جنس اين دل که دگر از جنس سنگ و چوب نيست
طاقت دوري ندارم، رحم کن بر عاشقت
صبر من مانند صبر حضرت ايّوب نيست
کربلا مي خواهم آقا … التماست مي کنم
نامه ام را مُهر کن هر چند که مکتوب نيست
محمد فردوسي
شیخ محمّد اسماعیل دولابی :
اهل محبّت با دل کار می کنند.
دل را در اختیار خوبان بگذاری ، خلاص می شوی.
کار محبّت سوز و ساز است ؛ می سوزاند و می سازد.
راه محبّت ، فقر و مرض و تهمت و… دارد.
حضرت علی (علیه السلام) فرمودند:
هر کس ما اهل بیت را دوست بدارد ، باید پوستینی برای فقر آماده کند.
امام على علیه السلام:
رَوِّضوا أَنفُسَکُم عَلَى الخلاقِ الحَسَنَةِ فَإِنَّ العَبدَ المُؤمِنَ یَبلُغُ بِحُسنِ خُلقِهِ دَرَجَةَ الصّائِمِ القائِمِ؛
خودتان را بر خوش اخلاقى تمرین و ریاضت دهید، زیرا که بنده مسلمان با خوش اخلاقى خود به درجه روزه گیر شب زنده دار مى رسد.
(نهج البلاغه، خطبه 91)
معاشر الناس! امنوا بالله و رسوله و النور الذي انزل معه من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها . معاشر الناس! النور من الله عزوجل في مسلوک ثم في علي ثم في النسل منه الي القائم المهدي الذي يأخذ بحق الله و بکل حق هولنا .
رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم در خطبهي معروف خود در روز غدير خم در برابر 120 هزار نفر از اصحاب در سرزمين غدير خم ميفرمايد: اي گروه مردمان! به خدا و رسول خدا و نوري که همراه او نازل شده ايمان بياوريد، پيش از آنکه صورتهايي را واژگون کرده به طرف پشت بازگردانيمشان . اي گروه مردمان! آن نور خداي تبارک و تعالي در من قرار گرفته، سپس در وجود علي (عليهالسلام) قرار گرفته، و پس از او در نسل او تا قائم مهدي که حق خدا را بازستاند و همهي حقوق از دست رفتهي ما را باز ستاند .
بحارالانوار/ ج37/ ص211
«کامل بن ابراهيم مدني ميگويد: مرا جمعي از مفوضه به خدمت امام حسن عسکري عليهالسلام فرستادند که از آن حضرت پرسشهايي بنمايم، با خود انديشيدم که هنگامي که به خدمت امام عسکري عليهالسلام رسيدم چه پرسشهايي بنمايم. به خدمت امام عليهالسلام وارد شدم و کنار دربي نشسته بودم که پردهاي آويزان بود. بادي وزيد و پرده را کنار زد، کودک چهار سالهاي را ديدم که صورتش چون ماه شب چهارده بود. تا مرا ديد مرا چنين صدا کرد: «اي کامل بن ابراهيم»! موي بر بدنم راست شد و بدون اراده گفتم: لبيک اي مولاي من! فرمود: «آمدهاي، از ولي خدا بپرسي که آيا جز کسي که به عقيدهي شما نباشد وارد بهشت نخواهد شد؟!» گفتم: آري، به خدا سوگند براي همين آمدهام. فرمود: «در اين صورت اهل بهشت بسيار کم خواهد بود، در صورتي که قومي به نام «حقيه» وارد بهشت ميشوند»! پرسيدم: آنها کيانند؟ فرمود: «آنها از روي محبتي که به حضرت علي (عليهالسلام) دارند، به حق او سوگند ياد ميکنند، ولي به خوبي حق او را نشناختهاند و مقام والاي او را درک نکردهاند»! سپس فرمود: «و آمدهاي از گفتار «مفوضه» بپرسي. به خدا سوگند آنها دروغ ميگويند. بلکه دلهاي ما ظرفهاي مشيّت حضرت احديّت است، هر گاه مشيّت الهي بر چيزي قرار بگيرد، ما نيز آن را اراده ميکنيم، چنانکه خداي تبارک و تعالي ميفرمايد: «آنها اراده نميکنند، جز آنچه را که پروردگار عالميان آن را بخواهد». «آنگاه امام حسن عسکري عليهالسلام به من فرمود: ديگر منتظر چه هستي؟ پرسشهايت را پاسخ گفت».
منبع:کمال الدين/ص499
بوی گل نرگس می آید…:
شرايط ظهور امام زمان (عج)با علايم ظهور داراى تفاوتهايى است كه عبارتند از: وابستگى ظهور به شرايط، يك نوع وابستگى واقعى است، ولى وابستگى به نشانه ها و علايم از جهت كشف و اعلام است، نه به عنوان يك امر واقعى و ارتباط حقيقى. علايم ظهور عبارتند از چندين رويداد و حادثه است كه گاهى نيز به ظهور پراكنده پديد آمده و تنها ارتباط واقعى در بين آنهاو ظهور تحقق همه آنها پيش از ظهور مى باشد، اما شرايط ظهور به اعتبار برنامه ريزى طولانى الهى با ظهور ارتباط واقعى داشته و سبب پيدايش آن مى باشند. نشانه ها لزومى ندارد حتماً در يك زمان با يكديگر واقع شوند بلكه يك نشانه در يك زمان پديد مى آيد و پايان مى پذيرد. البته گاهى هم به طور تصادفى در يك زمان چندين نشانه با هم پديد مى آيند اما شرايط بايد با يكديگر مرتبط باشند و در آخر كار موجب ظهور شوند و بتدريج ايجاد شده و آنچه وجود مى يابد استمرار داشته و از بين نرود. تمامى علامات پيش از ظهور پديد آمده و از بين مى رود ليكن شرايط به طور كامل به وجود نمى آيد، مگر نزديك ظهور و يا هنگام وقوع آن و ممكن نيست كه از بين بروند، علايم ظهور را مى توان شناسايى كرد و مى توانيم بفهميم كدام يك از آنها موجود شده و كداميك هنوز موجود نگشته است اما به شرايط نمى توان كاملا و در يك زمان پيش از ظهور دست يافت ويا آنهارا حاصل كرد زيرا برخى از آن شرايط وجود تعداد كافى از افراد آزموده و با اخلاص در سطح جهان بوده و بررسى درست و شناسايى آن براى اشخاص عادى امكان پذير نيست
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ صَيِّرْنَا إِلَى مَحْبُوبِكَ مِنَ التَّوْبَةِ، و أَزِلْنَا عَنْ مَكْرُوهِكَ مِنَ الْإِصْرَار
ِ
خدايا درود بر محمد و آل او فرست و ما را به سوى توبه هدايت كن كه محبوب تو است و از اصرار بر گناه دور دار كه مبغوض تو است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَ إِذَا هَمَمْنَا بِهَمَّيْنِ يُرْضِيكَ أَحَدُهُمَا عَنَّا، وَ يُسْخِطُكَ الاْخَرُ عَلَيْنَا، فَمِلْ بِنَا إِلَى مَا يُرْضِيكَ عَنَّا، وَ أَوْهِنْ قُوَّتَنَا عَمَّا يُسْخِطُكَ عَلَيْنَا
و هرگاه آهنگ دو چيز كنيم كه يكى تو را خشنود سازد و ديگرى تو را به خشم آرد، دل ما را به جانب آن كش كه تو را از ما خشنود كند و نيروى ما را آن چه موجب خشم تو است سست گردان.
صحیفیه سجادیه
:
ومن یعش عن ذکرالرحمن نقیض له شیطانا فهو له قرین* وانهم لیصدونهم عن السبیل ویحسبون انهم مهتدون
وهرکس ازیادخدای رحمان غافل شده ، دل بگرداند، بر او شیطانی می گماریم تا برای وی دمسازی باشد(دوستی کند) ومسلما آنها ایشان را ازراه، باز می دارند وآنها می پندارند که راه یافتگانند
زخرف-36-37
غیرت یعنی حمیت، تعصب، ناموس پرستی (ناموس دوستی)؛ غیرت یعنی دفاع از محبوب در مقابل متجاوز.
مرد تکیه گاه زن است، مرد موظف است از حرمت و کرامت بانوی خویش دفاع کند و یک لحظه از ارزش و کرامت بانوی خویش غافل نشود.
یک از دلایل مهم بی حجابی زنان در جامعه عدم توجه مردان و رضایت آنان به بی حجابی ناموسشان است. از زاویه دید غیرت اگر زنی بی حجاب است و خود را در جامعه نمایان می کند علت آن بی غیرتی مردان است. اگر مردی دارای غیرت باشد در نگاهداری ناموس خود کوتاهی نمی کند.
پیامبر (صلوات الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: “همانا غیرت نشانه ی ایمان است". (میزان الحکمه، ج7)
امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می فرمایند: “غیرت مرد ایمان است". (میزان الحکمه، ج7)
ایشان همچنین می فرمایند: “ارزش مرد به قدر همت او و پاکدامنی او به قدر غیرت اوست".
امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: “همانا خداوند تعالی غیرتمند است و غیرت را دوست می دارد و به خاطر غیرتمندی است که فحش و زشتکاری آشکار و نهان را جرام فرموده است". (آثار الصادقین، ج16، ص134)
البته غیرت به جا و نا بجا وجود دارد. امام علی (علیه السلام) می فرمایند “غیرت بر دو گونه است؛ غیرت خوب و زیبایی که مرد با داشتن آن اهلش را اصلاح می کند” که اینگونه غیرت باعث اصلاح ناموس از بدحجابی و لاابالی گری می شود.
و “غیرتی که با داشتن آن وارد آتش می گردد". غیرت اگر به افراط برسد موجب بدگمانی مرد به ناموسش می شود. حضرت علی (علیه السلام) امام حسن (علیه السلام) می فرمایند: “از اظهار غیرت بی جهت، اجتناب کن؛ زیرا این عمل موجب آن می گردد که زن را از صحت عمل به فساد بکشاند". همچنین می فرمایند “غیرت زیاد درباره ی ناموست به خرج مده که به رفتار بد منسوب گردی".
٧٧٥ يكى از نمازهاى مستحبى نماز غفيله است، كه بين نماز مغرب و عشا خوانده مىشود. و وقت آن بعد از نماز مغرب است تا وقتى كه سرخى طرف مغرب از بين برود. و در ركعت اول آن بعد از حمد، بايد به جاى سوره، اين آيه را بخوانند: “و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى فى الظلمات ان لا اله الا نتسبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المؤمنين". و در ركعت دوم بعد از حمد به جاى سوره، اين آيه را بخوانند: “و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقة الا يعلمها و لا حبة فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبين". و در قنوت آن بگويند: “اللهم انى اسالك بمفاتح الغيب التى لا يعلمها الا انت ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تفعل بى كذا و كذا". و به جاى كلمه كذا و كذا حاجتهاى خود را بگويند. و بعد بگويند: “اللهم انت ولى نعمتى و القادر على طلبتى تعلم حاجتى فاسالك بحق محمد و آل محمد عليه و عليهم السلام لما قضيتها لى".
احاديث عن الامام المهدي(عجله الله تعالي فرجه الشريف)
أعوذ بالله من العمي بعد الجلاء ومن الضلالة بعد الهدي، ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن
ای شیعه ما
من به خدا پناه ميبرم از كورى بعد از بينايى و از گمراهى بعد از راهيابى و از كارهاى هلاك كننده و از فتنههاى نابودكننده.
منابع:بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج53 / 191 / باب 31 ما خرج من توقيعاته ع ….. ص : 150تفسير نور الثقلين / ج4 / 148 / [سورة العنكبوت(29): الآيات 1 الى 4] ….. ص : 147
سه چيز را خدا دشمن دارد:
پرگويى، …
منبع: تحرير المواعظ العددية [آيه الله مشكيني] -
زبان يكي از مهمترين عوامل جهنمي شدن انسان است
داستانك:
یکی از علمای بزرگ را در خواب دیدند که ناراحت است. به او گفتند: تو که نباید ناراحت باشی و با شناختی که از تو داریم، باید قبر تو باغی از باغهای بهشت باشد!
ایشان جواب داده بود: قبر من یک بهشت و باغی از باغهای بهشت و توأم با رفاه است، ولی من در زمان حیات به شخصی زخم زبان زدم و از کار خود توبه نکردم و حلالیت نطلبیدم،
لذا آن زخم زبان اکنون به صورت یک عقرب در آمده و بعضی از اوقات، شست پای مرا نیش میزند و ناراحتی من از نیش آن عقرب است!
2. پرخوابى،…
منبع: تحرير المواعظ العددية [آيه الله مشكيني] - الفصل الثالث – صفحه 253
پيامبر مكرم اسلام صلی الله علیه و آله مي فرمايند :
خواب زياد در شب ، انسان را در قيامت فقير مي كند
منبع:الخصال / ترجمه كمرهاى، جلد 1، صفحه: 77
داستانك:
منقول است كه پروردگار وحي به حضرت موسي فرستاد كه اي پسر عمران ! دروغ مي گويد كسي كه گمان كرده است مرا دوست دارد و با وجود اين ، چون ظلمت شب او را فرا گيرد بخوابد .
آيا دوست خلوت دوست خود را طالب نيست ؟
اي پسر عمران من از احوال دوستان خود مطّلعم چون شب بر ايشان وارد شود ديده و دل هاي ايشان به سوي من نگران و عقاب مرا در پيش خود ممثل نموده با من از راه مشاهده و حضور تكلّم مي كنند. اي پسر عمران به من فرست از دل خود خشوع و از بدن خود ذلّت و خضوع و از چشم خود اشك در ظلمت هاي شب كه مرا به خود نزديك خواهي يافت.
منبع : وسايل الشيعه جلد 7 صفحه 78
3. پرخوري
منبع: تحرير المواعظ العددية [آيه الله مشكيني] - الفصل الثالث – صفحه 253
داستانك :
حضرت رضا (عليه السلام) مىفرمايند:
ابليس از زمان آدم تا دوره ي عيسى بن مريم پيوسته نزد پيامبران رفت و آمد مىكرد . او بيشترين آزار و ستم را در حق يحيى بن زكريا اعمال داشت .
روزى حضرت يحيى ؛ ابليس را مشاهده كرد … يحيى از ابليس پرسيد آيا تا بحال بر من چيره گشته اى؟
شيطان پاسخ داد: خير اما در تو خصلتى وجود دارد كه گاه باعث مىگردد نتوانى نمازت را بطور كامل بپا دارى و شبها را به زنده دارى مشغول گردى و آن صفت پرخورى است .
يحيى از همان جا با خداوند عهد كرد كه ديگر هرگز با شكم سير از طعام نخوابد تا به ديدار خداوند نائل آيد.
شيطان نيز عهد كرد هرگز انسانى را نصيحت به راستى نكند تا پروردگار را ملاقات نمايد
منبع: داستان پيامبران يا قصههاى قرآن از آدم تا خاتم، صفحه : 565
نهج البلاغه
خطبه۶۴-تشويق به عمل صالح:
شتافتن به سوي اعمال پسنديده
اي بندگان خدا! از خدا بپرهيزيد. و با اعمال نيكو به استقبال اجل برويد، با چيزها فاني شدني دنيا آنچه كه جاويدان مي ماند خريداري كنيد. از دنيا كوچ كنيد كه براي كوچ دادنتان تلاش مي كنند، آماده مرگ باشيد كه بر شما سايه افكنده است، چون مردمي باشيد كه بر آنها بانگ زدند و بيدار شدند، و دانستند دنيا خانه جاويدان نيست و آن را با آخرت مبادله كردند. خداي سبحان شما را بيهوده نيافريد، و بحال خود وانگذاشت، ميان شما تا بهشت يا دوزخ، فاصله اندكي جز رسيدن مرگ نيست. زندگي كوتاهي كه گذشتن لحظه ها از آن مي كاهد، و مرگ آن را نابود مي كند، سزاوار است كه كوتاه مدت باشد، زندگي كه شب و روز آن را به پيش مي راند بزودي پايان خواهد گرفت، مسافري كه سعادت يا شقاوت همراه مي برد بايد بهترين توشه را با خود بردارد، از اين خانه دنيا زاد و توشه برداريد كه فرداي رستاخيز نگهبانتان باشد. بنده خدا بايد از پروردگار خود بپرهيزد، خود را پند دهد و توبه را پيش فرستد، و بر شهوات غلبه كند، زيرا زمان مرگ پنهان، و آرزوها فريبنده اند، و شيطان، همواره با اوست و گناهان را زينت و جلوه مي دهد تا بر او تسلط يابد، انسان را در انتظار توبه نگه مي دارد كه آن را تاخير اندازد، و تا زمان فرا رسيدن مرگ از آن غفلت نمايد. واي بر غفلت زده اي كه عمرش بر ضد او گواهي دهد، و روزگار او را به شقاوت و پستي كشاند، از خدا مي خواهيم كه ما و شما را برابر نعمتها مغرور نسازد، و هيچ چيزي ما را از اطاعت پروردگار باز ندارد، كه پس از فرا رسيدن مرگ دچار پشيماني و اندوه نگرداند.
پای درس مرحوم آیت الله مجتهدی:
هفت بهره برای ایمان:
روایتی در اصول کافی از امام صادق (علیه السلام) میفرماید: «إنّ الله عزّوجل وضع الایمان علی سبعه أسهُم»، خداوند ایمان را بر هفت سهم وضع کرده است. هفت حظ و بهره برای ایمان هست، اگر شما ایمان داشته باشید هفت چیز دارید. انشاالله ما این هفت تا را داشته باشیم.
دشمنان اهلبيت ريشه تمام شرها هستند
1. علی البرّ: از آدمهای با ایمان همه کار خوب سر میزند. آدم با ایمان کار بد ازش سر نمیزند. اصلا تمام کارهای خوب مال مومن است. شما ببینید از اول اسلام تا حالا هر چی خیر بوده از شیعه بوده از غیر شیعه ما چیزی ندیدیم: بن لادن، ملا عمر، یاسر عرفات، صدام اینها جز شر چیزی نبوده، در حالیکه علمای ما مرحوم مجلسیها، سید مرتضیها، سید رضیها، امامها همه خیر بودند.
لذا در حدیث آمده اهلبیت فرمودند: «نحن اصل کلّ خیر» ما ریشه همه خوبیها هستیم «و اعدائنا اصل کلّ شر» دشمنان ما ریشه همه شرها هستند.
بهترین نحوه معرفی شیعه
واقعا الآن یک کتاب بزرگ از این حدیث میشود نوشت؛ بگردید در روایات. تمام خیراتی که از اهل بیت و شیعه از صدر اسلام به اسلام رسیده بنویسید و شرهایی که از دشمنان رسیده از هارونالرشیدها، منصور دوانیقیها، بنیامیهها، بنیالعباسها، زمان ما صدامها، یاسر عرفاتها، بن لادن، ملا عمر چقدر کشتند در افغانستان.
یک کتاب خیلی عالی میشود. به چند زبان هم ترجمه بشود. در تمام دنیا این کتاب پخش بشود، آن وقت شیعه معرفی میشود و میتوان شیعه را بعد از انقلاب دنیا کمی شناخت.
شیعه؛ گنج نهایی که بعد از انقلاب در دنیا صدا کرد
روایتی دارد که خدا میفرماید: من گنج نهانی بودم «أحببتُ أن اُعرف» دلم میخواست شناخته بشوم «فخلقتُ الخلق لکی اُعرف» مخلوقات را خلق کردم تا شناخته بشوم. علتی که خدا این مخلوقات را خلق کرده برای این است که شناخته بشود.
حالا شیعه هم گنج نهانی بوده بعد از انقلاب در دنیا صدا کرده، چطور در شیعه یک امام (ره) بوده که [بنیان گذار یک همچین انقلابی شد] . یک وقت یک پیش نمازی داشتیم که اهل سامرا بود گفت من یک سفر رفتم سامرا اقوامم را ببینم، انقلاب شده بود. میگفت سنیهای سامرا لباس زنانه برده بودند برای آخوندهایشان، به آخوندهایشان میگفتند شما این لباسهای زنانه را بپوشید، شما چرا مثل امام کاری نکردید، شما کی هستید؟ چی هستی؟ صدای سنیها در آمده بود لباس زنانه برای آخوندهایشان برده بودند، یعنی شما مرد نیستید، امام مرد بود، یک مرد آنها ندارند، ما که ندیدم.
اگر این امامی که ما داشتیم در آنها پیدا میشد و این انقلاب را آنها میکردند من در شیعه بودنم شک میکردم، اما الآن ما یقین میکنیم که ما [بر حقیم] این حدیث را حفظ کنید «نحن اصل کلّ خیر و اعدائنا اصل کلّ شر» و ما این را دیدیم با چشممان.
باید تاریخ خیلی مطالعه کنید، اگر بخواهد کتاب کسی بنویسد باید از اول اسلام ریشهیابی کند تمام شخصیتهای علمی اهل تسنن را ببیند اینها چه کردند، امثال هارونها، منصور دوانیقیها، تمام اینها حتی عمر و ابوبکر و عثمانها، اینها چه بلایی به سر اسلام آوردند. اینها همه را بنویسد و اهلبیت(علیه السلام) چقدر مظلوم بودند، امیر المومنین 25 سال در خانه نشست، باید از مظلومیت امیر المومنین کتاب بنویسند.
بنویسند علمای شیعه را کشتند، شهید اول، شهید ثانی. این کتاب مرحوم امینی صاحب الغدیر کتاب شهدای راه فضیلت را بگیرید مطالعه کنید ببینید علمای شیعه چقدر کشته شدند. حالا آشیخ فضل الله نوری را ما یادمان هست، شهید مدرس را یادمان هست و الا خیلی از صدر اسلام علمای شیعه به درجه رفیع شهادت رسیدند.
یک مرحوم مجلسی که محیالشریعه به او لقب دادند که شریعت را زنده کرد در تمام اهل تسنن یک مرحوم مجلسی نبوده. خیلی این حدیث عالیست. خیلی دلم میخواهد ده بیست جلد کتاب کسی بنویسد راجع به این حدیث.
2. صدق: آدمهای دروغگو ایمانشان ضعیف است، ایمانشان کامل نیست چون سهمی از ایمان ندارند. طاعت آن نیست که بر خاک نهی پیشانی صدق پیش آر که اخلاص به پیشانی نیست، مرحوم آیت الله بروجردی شنیدم فرمود از اول جوانی یک دروغ نگفتم. خیلی [بزرگ] است این حرف.
3. یقین: «اللهم إنّ أسئلک ایمانا تباشر به قلبی و یقینا» خدا به ما یقین بدهد، از خدا یقین بخواهید. زید بن حارثه میگفت اینقدر یقین دارم که شبها خوابم نمیبرد، حضرت فرمودند یا زید کیف أصبحت؟ چگونه صبح کردی؟ گفت: «أصبحت موقنا» صبح کردن در حال یقین. حضرت فرمودند: «لکل شیء علامه فما علامه یقینک؟» هر چیزی نشانهای دارد نشانه یقین تو چیست؟ گفت: نشانه یقینم اینست که شبها خوابم نمیبرد.
الهی! هر که سحر ندارد ز خود خبر ندارد
قربان خودمان که سرمان را روی متکا میگذاریم عالم را آب ببرد ما را خواب میبرد. صبح هم باید بعضیها را با منجنیق برای نماز صبح بیدار کرد، چون ایمان و یقین ندارد. کسی که نماز صبحش قضا بشود یا حتی طلبهای که نماز شبش قضا بشود. یک عبارتی از کتاب الهی آیتالله حسنزاده آملی گفتم: الهی هر که سحر ندارد ز خود خبر ندارد. یعنی خودش را نشناخته، طلبهای که سحر بلند نشود به درد آخوندی نمیخورد.
4. رضا: نان و پنیر خدا به تو داد راضی باش. یکی از صفات خوب سگ اینست که راضی است به هر چه صاحبش به او بدهد، از صاحبش ناراضی نیست.
5. وفا: قول دادی امروز بروی خانه پدر زنت باید بروی. یک کسی قول داده بود، تهیه هم دیده بودند نرفته بود خب این وفا ندارد. وفای به عهد یا با خدا یا با خلق خدا.
کسانی که ایمان دارند باید بروند دنبال علم
6. علم: کسانی که ایمان دارند باید بروند دنبال علم، قدیم پیرمردها هم درس میخواندند.
7. حلم: بردباری یعنی اینکه اگر کسی به شما فحش داد شما سرت را بنداز پایین و برو، هیچ اعتنایی نکن.
از علمای بزرگ، کاشف الغطاء روی سجاده نشسته بود، مرجع بود. یک سیدی آمد پول میخواست، فرمودند هرچه بوده دادهام به فقرا پول ندارم. یک آب دهن انداخت به صورت کاشف الغطاء. بین صف جماعت، پاشد عبایش را گرفت، مرجع تقلید بین صف جماعت گفت هر که محاسن شیخ را دوست دارد به این سید کمک کند، عبا پر شد، سید آباد شد.
لذا حدیث دارد: علمتان را به حلم زینت بدهید. عالم باید حلیم باشد، بردبار باشد. یک نفر دو تا کتاب نوشته بود میخواست چاپ کند بانی پیدا نکرد، یکی از کتابها گم شد. یک آقایی کتاب را پیدا کرد و به اسم خودش چاپ کرد. این آقا فهمید، هیچ ناراحت نشد، جلد دوم را هم فرستاد برای آن آقا. گفت آقا غرض ما این بود که این کتاب چاپ بشود. در دسترس مردم باشد مردم از این کتاب استفاده کنند. حالا شما آن را چاپ کردید به اسم خودتان تقاضا میکنم دومی را هم به اسم خودتان چاپ کنید.
آیت الله شهید مطهری :
کار برای خود کردن نفس پرستی است،
کار برای خلق کردن بت پرستی است،
کار برای خدا و برای خلق کردن شرک و دوگانه پرستی است ،
کار خود و کار خلق برای خدا کردن توحید و خدا پرستی است.
جهان بینی توحیدی ، ص 70
به گزارش «شیعه نیوز»، «محمد العنزی» یکی از امامان سابق وهابیت ضمن تمجید از عملیات آزادسازی «فلوجة» توسط نیروهای الحشد الشعبی، فرایند آزادسازی این شهر داعش زده را گامی موفق در راستای مبارزه با تروریسم داعشی توصیف کرد و گفت: آل سعود حامی تمام عیار داعش است.
بنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی «موجز العراق» العنزی در توئیت خود نوشت: پیروزی و آزادسازی فلوجه، تحقق مجد و عزت شیعیان امام علی (علیه السلام) است.
وی در ادامه نوشت من با اینکه یک سنی هستم ولی عاطفه شیعی در من غلیان دارد، و یک عمر از این لذت محروم بوده ام.
العنزی امام سابق مسجد «ابویوسف» الریاض از آل سعود به «اخوان الشیاطین» تعبیر کرد و گفت: آل سعود حامی و بانی داعش و تروریستهای موجود در «الفلوجه »است.
این شیخ سعودی در ادامه افزود : من بر مذهب تسنن هستم ولی باید اعتراف کرد حق و حقیقت متجلی در خط مشی امام علی (علیه السلام) است.
وی گفت: من سالهای زیادی را با خصومت و دشمنی علیه پیروان اهل بیت(علیهم السلام) گذزاندم، ولی پشت پا زدن به وهابیت و آل سعود من را منقلب کرد، با حقیقت آشنا شدم و دریافتم که پیروان اهل بیت(علیه السلام) بر مدار حق هستند.
شیخ سابق وهابیت در پایان صفحه توئیتر خود نوشت: بررسی ماهیت داعش ما را به آل سعود پیوند می زند، و زمانیکه به دنبال رأس و اساس فرقه گرایی و تکفیر شیعیان هستیم آل سعود را اساس این اقدام خبیثانه خواهیم یافت.
وی همچنین اقدامات خبیثانه «بندر بن سلطان بن عبدالعزیز» را علیه شیعیان فاش کرد و گفت: وی به امامان مساجد عربستان دستور می دهد تا شیعیان را تکفیر کنند.
????گفتنی است بندر بن سلطان بن عبدالعزیز از اعضای خاندان آل سعود است. وی ریاست شورای امنیت ملی عربستان را از سال ۲۰۰۵ تاکنون برعهده دارد و از ژوئیه ۲۰۱۲ تا آوریل ۲۰۱۴ ریاست استخبارات عمومی «سازمان اطلاعات و امنیت» عربستان سعودی را بر عهده داشت.
العنزی ضمن پوزش از شیعیان بدلیل اقدامات سابق خود در توهین و تکفیر ادامه داد: عمر رو به پایان است، خداوند قلب من را منور ساخت و از وهابیت روی برگرداندم. ولی همگان باید بدانند اهل بیت (علیهم السلام) راه رسیدن به بهشت هستند.
وی در ادامه افزود: شیعیان مرا ببخشید من علیه شما دروغ و اباطیل را تلفیق می کردم، و از بالای منابر، دیگر مذاهب را علیه شما تحریک می کردم که همگی این اقدامات به دستور مستقیم بندر بن سلطان بود.
العنزی گفت وقتی امام مسجد ابویوسف بودم بندر بن سلطان من را مجبور به توهین و تکفیر شیعیان می کرد.
شیخ سابق وهابیت تصریح کرد: وهابیت تنها یک ابزار در دست آل سعود برای مقابله با دشمنان این رژیم است و ارتباطی با هیچ یک از ادیان ندارد.
امام باقر (ع) فرمود: “اگر چیزی بهتر از تسبیحات حضرت زهرا بود، پیامبر آن را به فاطمه می آموخت".
امام صادق (ع) فرمود:
“تسبیح زهرا (س) در هر روز بعد از هر نماز محبوب تر است نزد من از خواندن هزار ركعت نماز مستحبی “.
????امام صادق (ع) فرمود :
“هر كس هنگام خواب تسبیحات فاطمة زهرا (س) را بگوید، از جملة ذاكران خواهد بود.
آیت الله بهجت (ره ) میفرمودند؛
مثل ما تنبل نباشید،
زود زود به مشهد بروید.
گاهی موانع بزرگی با یکبار مشهد رفتن از سر راه ما برداشته میشوند.
هنگامی که به حرم مشرف شدید به عدد اسم ابجد امام رضا علیه السلام یعنی
هزار و یک مرتبه ” یا رئوف و یا رحیم ” بگویید.
زیارت کنید، نماز زیارت بخوانید و بعد به امام رضا علیه السلام بگویید ؛ دست خالی آمده ام، گره به کارم افتاده است، شما مشکلم را حل کنید.
برگردید و ببینید امام رضا علیه السلام چطور مسیر را برای شما هموار میکند.
او حجت خدا و پناه شیعه است. آسمان و زمین و آنچه بین آندو است، در اختیار امام رضا علیه السلام است.
خود را قطره ای از دریای امامتش فرض کن تا محبتش را نسبت به خود در
داستان بسیار زیبا وشنیدنی:
شیخ عباس قمی در فوائدالرضويه نقل ميكنند كه:
كاروانی از سرخس مشهد اومدند پابوس امام رضا(علیه السلام )، سرخس اون نقطه صفر مرزی است، یه مرد نابینایی تو اونها بود،اسمش حیدر قلی بود.
اومدند امام رو زیارت كردند، از مشهد خارج شدند، یه منزلیه مشهد اُطراق كردند، دارند برمیگردند سرخس، حالا به اندازه یه روز راه دور شده بودند
شب جوونها گفتند بریم یه ذره سر به سر این حیدر قلی بذاریم، خسته ایم، بخندیم صفا كنیم
كاغذهای تمیز و نو گرفتند جلوشون هی تكون میدادند، اینها صدا میداد، بعد به هم میگفتند، تو از این برگه ها گرفتی؟ یكی میگفت: بله حضرت مرحمت كردند
فلانی تو هم گرفتی؟ گفت:آره منم یه دونه گرفتم، حیدر قلی یه مرتبه گفت: چی گرفتید؟
گفتند مگه تو نداری؟ گفت: نه من اصلاً روحم خبر نداره! گفتند: امام رضا تو يکى ازصحن ها برگ سبز میداد دست مردم، گفت: چیه این برگ سبزها، گفتند: امان از آتش جهنم، ما این رو میذاریم تو كفن مون، قیامت دیگه نمیسوزیم، جهنم نمیریم چون از امام رضا گرفتیم،
تا این رو گفتند، دل كه بشكند عرش خدا میشود، این پیرمرد یه دفعه دلش شكست، با خودش گفت: امام رضا از تو توقع نداشتم، بین كور و بینا فرق بذاری، حتماً من فقیر بودم، كور بودم از قلم افتادم، به من اعتنا نشده
دیدن بلند شد راه افتاد طرف مشهد، گفت: به خودش قسم تا امان نامه نگیرم سرخس نمیآم، باید بگیرم، گفتند:آقا ما شوخی كردیم، ما هم نداریم، هرچه كردند، دیدند آروم نمیگیرد، خیال میكرد كه اونها الكی میگند كه این نره،
جلوش رو نتونستند بگیرند
شیخ عباس میگه: هنوز یه ساعت نشده بود دیدند حیدر قلی داره بر میگرده، یه برگه سبزم دستشه، نگاه كردند دیدند نوشته:
«اَمانٌ مِّنَ النار،من ابن رسول الله على بن موسى الرضا»
گفتند: این همه راه رو تو چه جوری یه ساعته رفتی، گفت: چند قدم رفتم، دیدم یه آقایی اومد، گفت: نمیخواد زحمت بكشی، من برات برگه امان نامه آوردم، بگیر برو….
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ع)ﻓﺮﻣﻮﺩ:
ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩ ﻳﺎ ﺯﻥ ﻣﺆﻣﻨﻰ ﺗﻬﻤﺘﻰ ﺑﺰﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ،ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﺮﻙ ﺧﻮﻥ ﺁﻟﻮﺩﻯ محشور میکنند.
ثواب اعمال و عقاب اعمال
حضرت آیت الله قرهی(دامت برکاته) فرمودند:
وجود مقدس حضرت باقرالعلوم،امام محمد باقر(ع) می فرمایند:
پدرم جوانی را دوست داشتند.
یک بار دیدند که این جوان در حال حرکت به پدرش تکیه داده است.از آن به بعد تا زنده بودند او را به حضور نپذیرفتند.
پدرم می فرمودند:
کسی که قدر پدر و مادر خود را نداند،پذیرفتنش محال است.
لذا ایشان به کسی اجازه نمی دادند که تا همین حدّ هم پدر و مادر خود را اذیت کند.
برگرفته از کتاب دو گوهر بهشتی
(پدر و مادر)
علامه مصباح :
اینترنت بهترین وسیله ای است که می توانیم اسلام را با کمترین هزینه به وسیله آن به دنیا معرفی کنیم…
ديدنش شما را به ياد خدا بيندازد،
و سخنش بر دانش شما بيفزايد،
و رفتارش شما را به ياد قيامت وا دارد.
الأمالی للطوسی- ص۱۵۷
شهید سید مرتضی آوینی:
هزاران سال از آغاز حیات بشر بر این كرهی خاكی میگذرد
و همهی آنان تا به امروز مردهاند و ما نیز خواهیم مرد
و بر مرگ ما نیز قرنها خواهد گذشت.
خوشا آنان كه مردانه مردهاند و تو ای عزیز، میدانی
تنها كسانی مردانه میمیرند كه مردانه زیسته باشند.
یاد شهدایمان به خیر!.
و البته جای آنان هرگز خالی نمیماند و این از اسرار شهادت است.
گفتار متن روایت فتح
علمای مبارز اسلام همیشه هدف تیر های زهرآگین جهانخواران بودهاند…ولی روحانی نماها در کنف حمایت زرپرستان دنیاطلب، مروج باطل و ثناگوی ظلمه و مؤید آنان بودهاند.
همچو_امام میشویم
تفاوت کارگر امروز با کارگر دوران طاغوت در این است که اگر کار نکنیم وابسته به آمریکا می شویم؛ این مسئله درآن زمان مطرح نبود.
مام خامنه ای مدظله العالی فرمودند:
حرکت و سکوت و سخن و مبارزات و دیگر خصوصیات امام(ره)، در خدمت اهداف انقلاب بود. فقدان او که ضایعهیی غیرقابل مقایسه با هر ضایعهی دیگر است، با تفضلات الهی انقلاب و ملت را به پیش میبرد. برکت بزرگی نصیب نظام ما شده است؛ «و جعلنی مبارکا این ما کنت»، «و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیّا». سلام بر ولادت و مرگ و حیات دوبارهاش. واقعاً همهی خصوصیات او، مشمول و منشأ سلام و برکت الهی است. این واقعیتی است که وجود دارد و اگر نتوانیم از این واقعیت استفاده کنیم، ضعف خود را نشان دادهایم و باید جوابش را بدهیم.
۱۳۶۸/۰۳/۱۹
امام خامنه ای (مدظله العالی) درباره نهضت پانزده خرداد مردم ورامین فرمودند:
در پانزده خرداد سال چهل و دو هم مردم ورامین نشان دادند که در راه حقیقت و دفاع از حقّ و اسلام ایستادهاند؛ حتّی به قیمت جانشان. ورامینیها در حرم مطهّر حضرت جعفربنموسی سوگند یاد کردند و به سمت تهران راه افتادند و در میانهی راه در مواجههی با شدّت عمل و خشونت رژیم سفّاک پهلوی، خون پاکشان در همین منطقهی باقرآباد و قرچک بر زمین ریخت و مظلومانه جان دادند. آن روز هیچکس گمان نمیکرد روزی خواهد رسید که این شهدای مظلوم و گمنام، مثل ستارههای درخشان، نه فقط در آسمان ورامین، بلکه در آسمان ایران اسلامی خواهند درخشید.
۱۳۸۲/۰۳/۲۲
امام خامنه ای (مدظله العالی) فرمودند:
در ۱۵ خرداد سه عنصر وجود داشت. یکی عنصر مردم بود، یکی عنصر رهبر و امام بود و سومی عنصر انگیزهی مذهبی و روح شهادتطلبی و فداکاری برای خدا بود. نطفهی انقلاب ما با این سه عنصر بسته شد.
۱۳۶۱/۰۳/۱۴
پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم» گوید، گناهان او از بین می رود مثل روزی که از مادر متولد شده و از هفتاد راه فقر حفظ می شود.
المحقق النوری الطبرسی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، مۆسسه آل البیت لاحیاء التراث، چ ۲، ۱۳۲۰، ج ۵، ص ۳۷۳٫
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
هوَ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوي عَلَي الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فيها وَ هُوَ مَعَکُمْ أَيْنَ ما کُنْتُمْ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ
» آیت الله مکارم شیرازی
او کسی است که آسمانها و زمین را در شش روز [ شش دوران ] آفرید سپس بر تخت قدرت قرار گرفت ( و به تدبیر جهان پرداخت ) آنچه را در زمین فرو می رود می داند ، و آنچه را از آن خارج می شود و آنچه از آسمان نازل می گردد و آنچه به آسمان بالا می رود و هر جا باشید او با شما است ، و خداوند نسبت به آنچه انجام می دهید بیناست!
سوره_حدید_ایه_4
صدای انفجار آمد و سنگرش رفت هوا. هرچه صداش زدیم، جواب نداد. سرش شده بود پر از ترکش. توی جیبش یک کاغذ بود که نوشته بود: «گناهان هفته:
شنبه: احساس غرور از گل زدن به طرف مقابل؛
یکشنبه: زود تمام کردن نماز شب؛
دوشنبه: فراموش کردن سجدهي شکر یومیه؛
سهشنبه: شب بدون وضو خوابیدن؛
چهارشنبه: در جمع با صدای بلند خندیدن؛
پنجشنبه: سلام کردن فرمانده زودتر از من؛
جمعه: تمام کردن صلواتهای مخصوص جمعه و رضايت دادن به هفتصدتا.»
اسمش «حسینی» بود. تازه رفته بود دبیرستان.
آخرین امتحان، ص۷٤
بنیامین نتانیاهو
به کمیته اصلاح دولتی آمریکا گفت:
آمریکا می تواند با پخش سریال های فاکس که افراد زیبا روی جوان را در وضعیت های متنوعی از برهنگی نشان می دهند و زندگی های فریبنده و مادی گرایانه دارند و رابطه های بی قید جنسی برقرار می کنند یک انقلاب را علیه حکومت ایران به راه اندازد. این[سریال ها] واقعا براندازانه هستند.
جوانان ایرانی دلشان از لباس های دلپسندی که دراین سریال ها می بینند خواهد خواست. آن ها استخرها و زندگی های پرزرق و برق راخواهند خواست.
مستر همفر
جاسوس معروف انگلیسی:
زنان مسلمان دارای حجاب محکم هستند و نفوذ فساد در میانشان ممکن نیست. به هر وسیله ای شده باید آن ها را از حجاب اسلام خارج کرد.
آنگاه مردان و جوانان فریفته می شوند و فساد در کانون خانواده ها رخنه می کند.
وعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَ مَساکِنَ طَيِّبَةً في جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ
وعده های نیکویی داده است که شامل بهشتها با جویهای روان و قصرهای مطهر ودر باغهای مستقر وجاوید و رضوان خدا می باشد، ولی خشنودی خدا از همه اینها بالاتر است ، چون رضوان خدا محدود و مقدور بشر نیست تا وهم او بدان دست یابد و رضوان خدا در واقع و حقیقت ، همه رستگاری و فوز است ، چون حقیقت بندگی آنست که بنده از جهت حب به خدا او را بپرستد نه به طمع بهشت و نه از دوزخ وسعادت حقیقی در آنست که دوستدار و محب ، رضایت محبوب خود را بدست آورد.
ما شعبان در شُرُف انقضاست به استقبال ماه مبارك رمضان بايد برويم.
مستحضريد يك سال طبيعي هست كه اول فروردين،
گياهان و درختها سرسبز ميشوند، اول سال است؛
اما بر اساس ادعيه, بر اساس روايات, اول سال براي كسي كه بحثهاي اخلاقي دارد,
اهل سير و سلوك است، اول ماه مبارك رمضان است. در دعاها, در روايات «غرّةالشّهور» هست,«غرّةالسنة» هست, «رأسالسنة» هست دعاهايي كه در اول ماه مبارك رمضان هست تعبيرات فراواني دارد كه اين اول سال است,
آغاز سال است و مانند آن.براي كسي كه ميخواهد بر اساس علوم انساني
و انسانيّت خودش ارزيابي كند، اول ماه مبارك رمضان خودش را آماده ميكند
و آخر ماه شعبان هم آخر سال است.
اين است كه بسياري از بزرگان اين دهه آخر شعبان كه ميشود
تمام تلاش و كوشش آنها اين است كه سود و زيانشان را مشخص كنند كه من اين يك سال چه كردم با چه وضعي ميخواهم مهمان خداي سبحان بشوم،
چون در ماه پربركت رمضان که ماه «ضيافتالرحمان» است انسان يا در آن زمين مهمان خداست به نام سرزمين وحي يا در اين زمان مهمان خدا به نام ماه مبارك رمضان است.
منبع : درس اخلاق آیت الله جوادی آملی 29 / 3 / 93
سلام بر طلایه دار لشکر آفتاب ، ترجمان کتاب نفیس استقامت، درس آموز شور و شکیب و شهامت، ترنّم گلبوته های اطاعت، زیور هرچه صداقت، فرزانه ترین فریادِ تاریخ و ماندگارترین یادِ زمانه، حضرت خمینی، سلام اللّه علیه.
همو که از اندیشه اش گل می بارید و از روح صبور و بلندش عطر گلستان محبت می تراوید. همو که در وجودش، شهامت و محبت، صلابت و مهر، زهد و جهاد، عرفان و سیاست، و عشق و کیاست تجلی یافته بود.
دستی بر سر یتیمان و مستضعفان داشت و با دست دیگر پایه های تخت ابرقدرت ها را می لرزاند. در باغچه وجودش، شمشیر با گل پیوند می خورد و در حنجره اش فریاد با مناجات مأنوس می شد و در قلبش فولاد با حریر آشتی می کرد.
: امام خامنه ای مدظله العالی فرمودند
حرکت و سکوت و سخن و مبارزات و دیگر خصوصیات امام(ره)، در خدمت اهداف انقلاب بود. فقدان او که ضایعهیی غیرقابل مقایسه با هر ضایعهی دیگر است، با تفضلات الهی انقلاب و ملت را به پیش میبرد. برکت بزرگی نصیب نظام ما شده است؛ «و جعلنی مبارکا این ما کنت»، «و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیّا.»
سلام بر ولادت و مـرگ و حیات دوبارهاش. واقعاً همهی خصوصیات او، مشمول و منشأ سلام و برکت الهی است. این واقعیتی است که وجود دارد و اگر نتوانیم از این واقعیت استفاده کنیم، ضعف خود را نشان دادهایم و باید جوابش را بدهیم. ۱۳۶۸/۰۳/۱۹
رحلت حضرت امام خمینی(ره)، نیز همچون حیاتش منشأ بیداری و نهضتی دوباره شد و راه و یادش جاودانه گردید. چرا که او حقیقت بود و حقیقت همیشه زنده است و فناناپذیر. او جلوه ای از جلوه های کوثر بود و کوثرِ ولایت همواره در زمین و زمان جاری است. حکایت آن عبدصالح خدا و امام دلیر مردان و سبزقامتان تاریخ اسلام همچنان باقی است؛ زیرا حیات این ملت به اعتبار نَفَس قدسی او امکان تجلی و بقا یافت.
اميد می رود طلاب حوزه های علمیه خواهران در سايه خودباوری و پشتکار، روشنگری و بيان حقايق منشأ خير و برکت فراوان باشند و در راه معرفی و ترويج انديشه هاي متعالی، اهداف و زوايای زندگی پربرکت آن بزرگوار به نسل حاضر و آينده گام بر دارند.
از سوی ديگر، پانزدهم خرداد نيز يادآور پايمردي ها و دلاوري های آزاد مردانی است که با نثار خون خويش نقطه عطفی در مبارزات مردم ايران عليه نظام ستمشاهی به وجود آوردند .به روان پاک شهيدان راه آزادی درود ميفرستيم. روحشـان شـاد و راهشان پــر رهــرو بــاد.
مدیریت حوزه علمیه خواهران استان اصفهان بيست و ششمین سالگرد بزرگداشت رحلت جانگداز امام خمينی (ره) بنيانگذار جمهوری اسلامی ايران و شهادت ياران ايشان در فاجعه قيام خونين 15 خرداد 1342 را به کلیه مدیران، اساتید، کادر و طلاب مدارس علمیه خواهران تسليت و تعزيت عرض می نماید.
بارالها
از کوي تو بيرون نشود پاي خيالم
نکند فرق به حالم
چه براني
چه بخوانی
چه به اوجم برساني
چه به خاکم بکشاني …
نه من آنم که برنجم
نه تو آني که براني…
نه من آنم که ز فيض نگهت چشم بپوشم
نه تو آني که گدا را ننوازي به نگاهي
در اگر باز نگردد…
نروم باز به جايي
پشت ديوار نشينم چو گدا بر سر راهي
کس به غير از تو نخواهم
چه بخواهي چه نخواهي
باز کن در که جز اين خانه مرا نيست پناهي
خواجه عبدالله انصاری
هنگام مواجه شدن با مشکلات
یادت باشد که
حتما راه حلی وجود دارد
زیرا هر چیز با جفتش خلق شده.
بعد از هر سقوطی، صعودی
و بعد از هر شبی، روزی وجود دارد
ذهنت را روی راه حل ها متمرکز کن.
برای بیرون آمدن از یک اتاق؛
باید در را پیدا کنی،
نه این که به دیوارها فکر کنی
خداوند هميشه در كنار ماست
رسول خدا (ص) می فرماید :
کسی که در پی کسب حلال باشد تا آبرویش را حفظ کند ، و به دیگران نیازی نداشته باشد
روز قیامت در حالی می آید که چهره اش بسان
ماه شب چهاردهم می درخشد.
مفاتیح الحیاة ، ص ۵۹۰
چند روز قبل خانوادهی شهید بابایی اینجا آمده بودند؛ این خاطره یادم آمد و برای آنها گفتم. سال ۶۱ شهید بابایی را گذاشتیم فرمانده پایگاه هشتم شکاری اصفهان. درجهی این جوان حزباللّهی سرگردی بود، که او را به سرهنگ تمامی ارتقاء دادیم. آنوقت آخرین درجهی ما سرهنگ تمامی بود. مرحوم بابایی سرش را میتراشید و ریش میگذاشت. بنا بود او این پایگاه را اداره کند. کار سختی بود. دل همه میلرزید؛ دل خود من هم که اصرار داشتم، میلرزید، که آیا میتواند؟ اما توانست. وقتی بنیصدر فرمانده بود، کار مشکلتر بود. افرادی بودند که دل صافی نداشتند و ناسازگاری و اذیت میکردند؛ حرف میزدند، اما کار نمیکردند؛ اما او توانست همانها را هم جذب کند. خودش پیش من آمد و نمونهیی از این قضایا را نقل کرد. خلبانی بود که رفت در بمباران مراکز بغداد شرکت کرد، بعد هم شهید شد. او جزو همان خلبانهایی بود که از اول با نظام ناسازگاری داشت. شهید عباس بابایی با او گرم گرفت و محبت کرد؛ حتی یک شب او را با خود به مراسم دعای کمیل برده بود؛ با اینکه نسبت به خودش ارشد هم بود. شهید بابایی تازه سرهنگ شده بود، اما او سرهنگ تمامِ چند ساله بود؛ سن و سابقهی خدمتش هم بیشتر بود. در میان نظامیها این چیزها خیلی مهم است. یک روز ارشدیت تأثیر دارد؛ اما او قلباً و روحاً تسلیم بابایی شده بود. شهید بابایی میگفت دیدم در دعای کمیل شانههایش از گریه میلرزد و اشک میریزد. بعد رو کرد به من و گفت: عباس! دعا کن من شهید بشوم! این را بابایی پس از شهادت آن خلبان به من گفت و گریه کرد.۱۳۸۳/۱۰/۲۳
امام خمینی(ره):
باید تمامی قدرتها و ابر قدرتها بدانند که ما تا آخرین منزل و آخرین قطرهی خون برای اعلای کلمه الله ایستادهایم و بر خلاف میل تمامی آنان، حکومت نه شرقی و نه غربی را در اکثر کشورهای جهان پایهریزی خواهیم نمود.
صحیفه امام، جلد۲۰، ص۱۹۹
امام خامنهای:
به جوانان عرض میکنم که نماز جمعه را قدر بدانید؛ نماز جمعه متعلّق به شماست. به آحاد مردم عرض میکنم که نماز جمعه را مأمن و ملجای دل و جان خودتان بدانید. فکر و روح، از نماز جمعه طراوت پیدا میکند. نمازهای جمعه را اقامه کنید.
۱۳۷۷/۰۸/۰۸
امام خامنهای:
اینکه بنده میگویم «اقتصاد مقاومتی» و تکرار میکنم، بهخاطر این است. بنده از ده سال، دوازده سال پیش دارم این حرف را با صدای بلند میزنم که اگر اقتصاد کشور را در درون مقاومسازی بکنیم، عمدهی مشکلات ناشی از دشمن از بین خواهد رفت و برای اشتغالمان، برای جوانهایمان، برای رفع خیلی از آسیبهای اجتماعی که ناشی از بیکاری و رکود است، آنوقت دیگر راهحلهای روشنی پیدا خواهد شد.
امام خامنهای:
خودتان را مجهز کنید، مسلح به سلاح معرفت و استدلال کنید، بعد به این کانونهای فرهنگی - هنری بروید و پذیرای جوانها باشید. با روی خوش هم پذیرا باشید؛ با سماحت، با مدارا. فرمود: «و سنّة من نبیّه» ، که ظاهراً عبارت است از «مداراة النّاس» ؛ مدارا کنید. ممکن است ظاهر زنندهای داشته باشد؛ داشته باشد. بعضی از همینهائی که در استقبالِ امروز بودند و شما - هم جناب آقای مهماننواز، هم بقیهی آقایان - الان در این تریبون از آنها تعریف کردید، خانمهائی بودند که در عرف معمولی به آنها میگویند «خانم بدحجاب»؛ اشک هم از چشمش دارد میریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباختهی به این اهداف و آرمانهاست. او یک نقصی دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقصهای این حقیر باطن است؛ نمیبینند. «گفتا شیخا هر آنچه گوئی هستم / آیا تو چنان که مینمائی هستی؟». ما هم یک نقص داریم، او هم یک نقص دارد. با این نگاه و با این روحیه برخورد کنید. البته انسان نهی از منکر هم میکند؛ نهی از منکر با زبان خوش، نه با ایجاد نفرت.
در زمان قدیم در بصره مردی به نام برقعی خروج کرد.
گروهی از زنگیان و مردمان اوباش و بی دین زیر پرچمش گرد آمدند و او جان ومال مردم را به زنگیان بخشید.
در این هنگام آن گروه یاغی به شهر هجوم بردند و دختری علوی از اهالی بصره را گرفتند و خواستند به وی تجاوز کنند، برقعی هم آنان را از این کار زشت باز نداشت.
⚜ن دختر جوان چون چنین دید گفت: ای پیشوا مرا از دست زنگیان بستان، تا دعایی به تو بیاموزم که هیچ گاه شمشیر بر بدن تو اثر نکند. برقعی دختر را پیش خود خواند وگفت : آن دعا را به من بیاموز. دخترک گفت: تو اول شمشیرت را با تمام قدرت بر بدن من آزمایش کن، تا چون بر من کارگر شد یقین کنی که به سبب این دعا است و قدر آن را بدانی.
برقعی از جا برخواست و شمشیر خود را با شدت هر چه تمام تر بر بدن آن دخترک فرود آورد. و آن دختر در آن حال بیفتاد و دیده از جهان فرو بست. رهبر زنگیان از کار خویش پشیمان شد و دریافت که مقصود آن دختر حفظ عفت و پاکدامنی بوده و بدین ترتیب خواسته خود را از بی حرمتی محفوظ نماید.
( میر امام - سید مرتضی- داستانها و پندهای عبرت انگیزص55)
از نظر علي(ع) بايد پيوسته دشمن را زير نظر داشت، اگر لحظه اي از دشمن غفلت كنيم، آسيب هاي فراواني از ناحيه دشمن وارد مي شود.
ايشان مي فرمايند:
«من نام عن عدوه انبهته المكائد»
«كسي كه از دشمن_غفلت كند، حيله ها و كيدهاي دشمن بيدارش خواهد ساخت.»
دروغ گفتن خوب است یا بد ؟ ما دروغ گفتن را از دوران کودکی یاد میگیریم و گاهی تا آخرین روزیکه زنده هستیم به این کار ادامه میدهیم .
چرا دروغ میگوییم ؟ تحلیل دروغ در سنین مختلف !
دروغ از دیدگاه روان شناسان و روانکاوان :
گاهی حتی بدون اینکه فکر کنیم دروغ میگوییم و خودمان نیز نمیدانیم که چرا الان و در رابطه با این موضوع دروغ گفتیم . چرا دروغ یکی از عادت های روزمره ی همهی ما شده است .؟؟ آیا برای رسیدن به هدف خاصی دروغ میگوییم یا نه ؟ آیا بدون دروغ هم میتوان زندگی کرد ؟؟ دروغ چه فرقی با دروغ بافی دارد ؟ ؟ دروغ چیست ؟ آیا تا کنون فکر کرده اید که دروغ چیست و چه معنای میتواند داشته باشد ! در توصیف و تعریف شخصی که دروغ میگوید میتوانیم بگوییم فردی است که برای اینکه دیگری را در رابطه با موضوعی فریب دهد متوسل به دروغ می شود و یا میخواهد کسی را به وسیله دروغی که میگوید شیفته و جذب خود کند . و یا گاهی بدون اینکه هیچ گونه قصد و نیتی داشته باشیم این کار را انجام میدهیم . فرد دروغ گو حقیقت و درستی موضوعی را میداند و میتواند بین گفتن حقیقت و یا نگفتن آن یکی را انتخاب کند .
پس از درگذشت پدر، پسر مادرش را به خانه سالمندان برد وهرلحظه از او عیادت می کرد.
یکبار از خانه سالمندان تماسی دریافت کرد که مادرش درحال جان دادن است پس باشتاب رفت تاقبل از اینکه مادرش از دنیا برود ،اورا ببیند.از مادرش پرسید:مادر چه میخواهی برایت انجام دهم ؟
مادر گفت :از تو می خواهم که برای خانه سالمندان پنکه بگذاری چون آنها پنکه ندارند ویخچال غذاهای خوب بگذاری ،چه شبها که بدون غذا خوابیدم.
فرزند باتعجب گفت :داری جان میدهی واز من اینها را درخواست میکنی ؟
وقبلا به من گلایه نکردی!
مادر پاسخ داد:بله فرزندم من با این گرما وگرسنگی خو گرفتم وعادت کردم ولی می ترسم تو وقتی فرزندانت در پیری تورا به اینجا می آورند ،به گرما وگرسنگی عادت نکنی.
آیت الله العظمی بهجت(ره): کاش دربارۀ این که حضرت غائب چه وقت ظهور میکند با هم گفتگو میکردیم تا لااقلّ از منتظرین فرج باشیم!
به نقل از کتاب «در محضر بهجت، ج2، ص188»
ثروتمندى نزد پيامبر ص بود. فقيرى وارد شد و در كنار ثروتمندى كه مغرور به ثروت خود بود نشست . آن شخص لباس خود را جمع كرد، فقير ناراحت شد. پيامبر از او پرسيد: آيا ترسيدى از فقر او چيزى به تو برسد يا از ثروت تو به او چيزى برسد؟ ثروتمند گفت : حاضرم نصف ثروتم را بدهم ، فقير نپذيرفت و گفت : ممكن است من نيز روحيه ى تو را پيدا كنم ؛ اخاف ان يدخلنى ما دخلك .
كافى / 3 / 262
حجت الاسلام قرائتی:
به هر سوگندی اطمنیان نکنیم. بعضیها قسم میخورند، اما دروغ است.
اولین قسم تاریخ دروغ بود. شیطان در آن باغی که آدم و حوّا بودند، قسم خورد که من خیرخواه شما هستم:
«وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ» (اعراف/21)
در آیهی دیگر میفرماید: «اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً» (مجادله/16)
آنها سوگندهای خود را سپر قرار دادند، یعنی قسم میخورند، ولی دروغ میگویند. بعضی میگویند: خدا شاهد است، حرفهایم راست است. ولی همین خدا شاهد است را که میگوید، دروغ است: «وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ» (بقره/204)
از امام صادق علیه السلام سؤال شد که:
چرا به هنگام شنیدن نام «قائم» لازم است برخیزیم؟
ایشان فرمودند:
براى آن حضرت غیبت طولانى است و این لقب یادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است. لذا آن حضرت از شدّت محبت و مرحمتى که به دوستانش دارد به هر کسى که حضرتش را با این لقب یاد کند، نگاه محبت آمیز می کند.
از تجلیل و تعظیم آن حضرت است که هر بنده خاضعى در مقابل صاحب (عصر) خود، هنگامى که مولاى بزرگوارش به سوى او بنگرد از جاى برخیزد. پس باید برخیزد و تعجیل در امر فرج مولایش را از خداوند منان مسئلت بنماید.
«يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ»
در باره شراب و قمار، از تو مىپرسند، بگو: «در آن دو، گناهى بزرك، و سودهايى براى مردم است، و[لى] گناهشان از سودشان بزرگتر است.» و از تو مىپرسند: «چه چيزى انفاق كنند؟» بگو: «مازاد [بر نيازمندى خود] را.» اين گونه، خداوند آيات [خود را] براى شما روشن مىگرداند، باشد كه در [كار] دنيا و آخرت بينديشيد.
سوره البقرة / آیه 219
اگر بخواهیم جزء بهترینها باشیم، بد نبودن آسان میشود ولی اگر بخواهیم کمی خوب باشیم، ترک بدیها بسیار سخت خواهد شد. اگر بخواهیم شیرینی تقرب را بچشیم، مزههای دنیا برایمان تلخ میشود ولی اگر بخواهیم برای رفع تکلیف بندگی کنیم، شیرینی گناه برایمان چند برابر خواهد شد. این در اختیار ماست.
«فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۗ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ۖ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»
و در باره يتيمان از تو مىپرسند، بگو: «به صلاح آنان كار كردن بهتر است، و اگر با آنان همزيستى كنيد، برادران [دينى] شما هستند. و خدا تباهكار را از درستكار بازمىشناسد.» و اگر خدا مىخواست [در اين باره] شما را به دشوارى مىانداخت. آرى، خداوند توانا و حكيم است.
سوره البقرة / آیه 220
حضرت آیتالله جاودان؛
بسم الله
حاج آقای حق شناس یک مطلبی می فرمود که حالا من این را برای زیارت امام حسین می گویم که ان شاء الله خدا نصیب همه تان و همه مان بکند. عرضم به حضورتان شما مشرف شدی. من عرض می کنم شما چهار ساعت در حرم نمان. چهار ساعت در حرم نمان. حالا غیر از اینکه مزاحم دیگران هستی و این را کاری نداریم و می خواهیم یک طور دیگر مزاحمت کنیم. شما در این چهار ساعت می توانی ده بار زیارت کنی. از حرم بیرون بیایی و اذن دخول بخوانی و دومرتبه داخل حرم شوی. بار اول اذن دخول خواندی و وارد حرم شدی. خب این یک بار زیارت حساب شد. یک زیارت کردی، دو رکعت نماز خواندی. زیارت وارث بخوانی، خب دو رکعت نماز دارد. زیارت وارث، زیارت خوبی است. بعد دو رکعت نماز خواندی و تمام. این یک زیارت کامل شد. حالا مثلا از بالای سر بیرون می آِیی و از در روبرو وارد می شوی. قبل از اینکه از در روبرور وارد شوی، آنجا یک اذن دخول دیگر می خوانی. این شد بار دوم. شما می توانی این را برای پدرت قرار بدهی. بعد باز یک زیارت می کنی و دو رکعت نماز می خوانی و بیرون می آیی و دومرتبه از در ورودی یک اذن دخول می خوانی و وارد می شوی. باز دومرتبه یک زیارت و دو رکعت نماز و یک زیارت جدید حساب شد. امروز ده بار برای شما زیارت امام حسین نوشتند. اینها مثال بود. فَلیَتَزَوَّدِ زاد و توشه برگیرد. یک زیارت امام حسین. یک زیارت امام حسین خیلی است. بدی اش این است که ما بعد خرابش می کنیم. اگر خرابش نکنیم، همین بهشت است. تمام شد. بهشتت ساخته شد. مسلم شد. اگر آدم بعدش آن را تخریب نکند، بهشت برایت ماند. ماندگار شدی. شما حتما بهشتی هستی. خب. از خودت برای خودت زاد و توشه بگیر. از خودت برای خودت بگیر. که اینجا بگیر را معنی کردند.
.
.
در محضر آیت الله بهجت
ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﺎ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ
ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﻪ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ،
ﺍﺳﻢ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ.
ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ،
ﭘﺴﺖ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ
و ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ،
ﻭﺯﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ
ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ
ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺻﻼ ﻣﻼﮎ ﻧﻴﺴﺖ
ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺯﻳﺮ ﺍﺳﺖ
ﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.
دوم ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.
سوم ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺍﺷﮏ ﺑﺮﺍﻱ امام حسین و ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ﺭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ و عمل صالح انجام دادند ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﺑﻬﺸﺖ.
ﺳﭙﺲ ﻣﻼﺋﮑﻪ ﻣﻴ ﮕﻮﻳﻨﺪ :
ﺍﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﭘﺲ ﺷﻬﺪﺍ ﻭ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ وایثارگران ﭼﻪ؟
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ
ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻴﺴﺖ
ﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮐﻨﻴﻢ،
ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﮐﺠﺎ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﮐﺠﺎﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺮﻭﻧﺪ؟
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﮐﻨﻴﻢ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺘﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻠﺐ ﮐﻨﻴﻢ.
در صحبت گروهی آشنایی با نکات زیر، لازم است:
1 ـ روانشناسی
آگاهی از روحیات افراد حلقه و کششها و گرایشها و زمینههای «اثرپذیری» و شیوههای «اثر گذاری»، از عوامل موفقیّت یک سرگروه است. روانشناسی آگاهیهای مفیدی در این زمینه میدهد.
2 ـ معلومات عمومی و اسلامی
هرچه دانش عمومی، ذخایر فکری و معلومات سرگروه در زمینههای مختلف، به ویژه در زمینهی موضوعات مورد بحث بیشتر باشد، سخنانش از غنا و محتوای بیشتری برخوردار خواهد بود و قدرت «جذب مخاطب» بیشتر خواهد شد و هرچه با معارف گستردهی دین آشناتر باشد، میدان سخن برای او بازتر است. سرگروه باید به بهترین وجه، توان بهرهگیری از آیات و احادیث را داشته باشد.
3 ـ ادبیّات
از آن جا که در جلسات گروهی، استفاده از کلمه، کلام و جملهبندی لازم است، سرگروه هر چه بر ادبیات تسلّط بیشتری داشته باشد، سخنان او صحیحتر و استفاده از تعبیرات، بیغلطتر خواهد بود. آگاهی از اشعار، ضربالمثلها و تمثیلات نیز در همین مقوله است.
4 ـ تاریخ
چاشنی سخن، حکایات است. سرگروه باید هر چه بیشتر از تاریخ (تاریخ اسلام، ایران، جهان، زندگینامهی صحابهی پیامبر و ائمه و علما و دانشمندان و عارفان و مشاهیر جهان و بزرگان علم و صنعت) آگاه باشد تا بتواند با استفادهی بجا از آنها، تأثیر سخن خویش را افزون کند.
5 ـ معانی و بیان
در این علم، فصاحت و بلاغت که عهده دار شیوههای درستی سخن و رسایی کلام است، مطرح میگردد. آگاهی از علوم بلاغی و شیوههای سخن آرایی و زیباییهای گفتاری، صحبت سرگروه را زیبایی و تأثیر بیشتری میبخشد.
6 ـ شناخت زمان
نیازهای موجود در هر عصر و شرایطی، نوعی سخن میطلبد. سرگروه موفّق کسی است که با درک بهتر نیازهای اعضای گروه، سخنانی مفید و جهت دهنده و مرتبط با زمینههای موجود، ایراد کند و پا به پای زمان حرکت داشته باشد.
7 ـ منبع شناسی
از مهمترین نیازهای سرگروه آن است که با کتب گوناگون در زمینههای مختلف آشنا باشد و بداند برای تهیهی مواد بحث گروهی به چه منابعی مراجعه کند. البته مطالعهی مستمر سرگروه، به طور طبیعی او را کتاب شناس بار میآورد، ولی دانستنِ منابع خاصّ هر موضوع، برای وی بسیار مهمّ است.
“مردم را با رفتار خود به سوی حق دعوت کنید نه با زبانهای خود”
این سخن که به عبارتهای گوناگون از معصومین(ع) نقل شده، بیانگر اهمیت ارائه الگو و اسوه تربیت است.
با توجه به وجود غریزه نیرومند تقلید در انسان، یکی از بهترین روشهای تربیتی این است که انسان در عمل مربی دیگران باشد.
این نقش به ویژه در افرادی از قبیل مربی، معلم ، والدین و روحانی بسیار حساس تر می باشد و متعلم، معلم را موجود ایده آل خود می پندارد خودآگاه و ناخودآگاه از او تقلید می کند .
حتی در امور جزئی از قبیل سخن گفتن ، لباس پوشیدن ، راه رفتن و …
اینجاست که نقش مربی و معلم آشکار می شود و باید مواظب تمام حالات و اعمال و رفتار خود باشد ، حتی در امور ریز و به ظاهر غیر قابل توجه. بهترین و متعالی ترین الگوها ، مربیان بشریت یعنی پیامبران و ائمه(ع) می باشند که دیگر مربیان باید زندگی خود را بر سیره و روش آنان منطبق سازند.
قرآن کریم می فرماید : « لقد کان فی رسول الله اسوه حسنه » یعنی « به درستی که رسول خدا الگوی نیکویی برای شماست ».
و بعد از پیامبر (ص) اهل بیت (ع) او الگو راهنما و سرمشق مردم می باشد . بعد از اهل بیت (ع ) علماء نقش الگویی دارند همچنین افرادی که عناوین خاصی دارند از قبیل رهبران ، شهدا، و…. البته باید توجه داشت که الگو دو جنبه دارد . مثبت و منفی ، اگر مربی یا عالم صفت ناپسندی نیز داشته باشد برای دیگران الگو قرار می گیرد .
و در آخر اینکه نقش الگو اینست که به متربی می فهماند وصول به رشد و کمال همچنان که برای او (الگو) میسر شد، برای من نیز ممکن است، و نیز از باب «ره چنان رو که رهروان رفتند» او را از تردید و سرگردانی در انتخاب مناسب ترین و نزدیکترین راه نجات می دهد…
خلاصه کلام :
مربی مومن و متدین در قلب متربی جا داره و با رفتار خودش تربیت میکنه
امام خمینی رحمه الله علیه فرمودند:
با اراده و عزم راسخ خود به طرف علم و عمل و کسب دانش و بینش حرکت نمایید، که زندگی زیر چتر علم و آگاهی آنقدر شیرین و انس با کتاب و قلم و اندوختهها آنقدر خاطره آفرین و پایدار است که همه تلخی ها و ناکامی های دیگر را از یاد میبرد.
۲۸/ ۰۶/ ۱۳۶۷
صحیفه امام جلد ۲۱ صفحه ۱۳۸
امام خامنه ای مدظله العالی فرمودند:
باید تصویر یک «یار مهربان و مقتدر» از نیروی انتظامی در ذهن مردم ترسیم شود. «اقتدار و قاطعیت بدون بیرحمی»، «سلامت درونی»، «حضور بههنگام و سریع»، «عطوفت و کمک به مردم»، و «قانونگرایی» عواملی هستند که موجب ارائهی تصویری مثبت از نیروی انتظامی خواهد شد. باید تصویر یک «یار مهربان و مقتدر» از نیروی انتظامی در ذهن مردم ترسیم شود. «اقتدار و قاطعیت بدون بیرحمی»، «سلامت درونی»، «حضور بههنگام و سریع»، «عطوفت و کمک به مردم»، و «قانونگرایی» عواملی هستند که موجب ارائهی تصویری مثبت از نیروی انتظامی خواهد شد.
۱۳۹۵/۰۲/۱۹
امام خامنه ای (مدظله العالی) فرمودند:
برجستگى وجود اباعبداللَّه علیهالسّلام داراى ابعاد است اگر دو، سه صفت برجسته را در میان همهى این برجستگیها اسم بیاوریم، یکى از آنها «اخلاص» است؛ یعنى رعایت کردن وظیفهى خدایى و دخالت ندادن منافع شخصى و گروهى و انگیزههاى مادّى در کار. صفت برجستهى دیگر «اعتماد به خدا»ست.خصوصیت سوم، شناختن «موقع» است.
۰۲/۰۹/۱۳۷۷
پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله و علیه و آله فرمودند:
شش چيز را براى من ضمانت كنيد تا من بهشت را براى شما ضمانت كنم، راستى در گفتار، وفاى به عهد، بر گرداندن امانت، پاكدامنى، چشم بستن از گناه و نگه داشتن دست (از غير حلال).
متن حدیث:
اِضمَنوا لى سِتّا مِن اَنفُسِكُم اَضمَن لَكُمُ الجَنَّةَ اُصدُقُوا اِذا حَدَّثتُم و َأوفُوا اِذا وَعَدتُم و َاَدُّوا اِذا ائتُمِنتُم و َاحفَظوا فُروجَكُم و َغُضّوا اَبصارَكُم وَ كُفّوا اَيديَكُم؛
«نهج الفصاحه ص216 ، ح 321»
امام خامنه ای (مدظله العالی) فرمودند:
جوانان عزیز! دست یافتن به آرزوهای بزرگ ملی، نیازمند فکر روشن و عزم راسخ و شجاعت و اخلاص است، و جوان مومن که مبانی جمهوری اسلامی و راه امام بزرگوار را عمیقا پذیرفته است، امید بخشترین نیرویی است که میتواند ملت ایران را در رسیدن به آرزوهای بزرگش یاری برساند.
۰۴/۰۶/۱۳۸۷
حضرت امام خمینی (قدس سره) در درس اخلاقشان فرمودند: تمام مدایح و گفتار اهل بیت (علیهم السلام) خصوصاً حضرت اباعبدالله (علیه السلام) در مورد حضرت علی اکبر (علیه السلام) حاکی از این است که اگر علی اکبر (علیه السلام) در کربلا به شهادت نمی رسید، خود، امام « مفترض الطاعه » می بود. ( یعنی امامی که اطاعت او واجب است).
منبع:کتاب «خورشید جوانان»